存忠孝心;立修齐志。
- 鉴赏
这句诗出自宋代朱熹的《朱子家训》,其蕴含了深厚的人生哲理与道德观念。"存忠孝心;立修齐志",简短有力地表达了对忠诚与孝顺的重视,以及对个人修养与社会秩序的追求。
"存忠孝心",强调了忠诚与孝顺是个人品德的核心。忠,即忠诚于国家、事业或朋友,体现了对责任和义务的坚守;孝,则是对父母长辈的尊敬与关爱,是中华民族传统美德的重要组成部分。这两者不仅是个人情感的体现,也是社会和谐的基础。
"立修齐志",则指向了个人修养与社会秩序的建立。"修"指的是个人的修身养性,通过学习、反思和实践,提升自我道德水平和精神境界;"齐"则是指齐家治国平天下,即在家庭中树立榜样,在社会上发挥积极影响,最终达到治理国家、安定天下的目标。这一部分体现了儒家思想中“内圣外王”的理念,即通过内在的道德修养来实现对外在社会秩序的治理。
综上所述,这句诗不仅反映了朱熹对于个人道德品质和社会责任感的深刻认识,也体现了儒家文化中关于个人成长与社会和谐的哲学思考。
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《杭堇浦编修以言获谴诗以讯之》【清·全祖望】南人作宰相,?世三陆公。继以钟张姜,勋德各可宗。必欲摈南人,王寇良未通。后来地气易,逵路多南鸿。遂欲摈北人,其说将无同。有明昔中叶,左袒亦成风。王彭暨谢焦,邪正不相蒙。南北互用舍,褒讥宜折衷。川岳应苞苻,刚柔各有钟。代马与越禽,应运迭污隆。乃若宗国胄,多以乔木雄。翼则幸附凤,鳞则幸攀龙。日月之所近,风云于焉从。不见丰沛人,屠贩咸奋庸。至尊御皇极,平衡归大中。赏部何所树,我见何所容。吾友杭编修,古今罗心胸。经术经世务,绰有贾董风。发言一不中,愆尤集厥躬。惜哉朝阳凤,而不叶丝桐。
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