皇矣穹窿广，君哉制作殊。
改弦歆世庙，分祀别留都。
日练金支秀，春回华盖趋。
竹官灵放怫，羽客韵虚无。
茧栗三牺用，瓜华百末敷。
篆烟飏郁鬯，罳影入珊瑚。
富妪坛仍峻，高皇座稍隅。
殿询公玉带，庭接鬼庾区。
忆昔陪清跸，于兹享大雩。
鸟衔斋馔素，沙点布袍乌。
重许窥阊阖，须知辨濮泸。
帝真云汉主，天转斗牛枢。
禁地人雍肃，祠官汝敏肤。
秩从夷典礼，伦始契司徒。
谁献河东赋，空吹冀北竽。
戚干容肄雅，卿景合赓虞。
《何太常悌邀步南郊睹圜丘享殿斋宫诸制恭述》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对古代祭祀仪式的赞美与敬仰，通过细腻的笔触展现了皇家祭祀的庄重与神圣。诗人黄景昉以“何太常悌邀步南郊睹圜丘享殿斋宫诸制恭述”为题，巧妙地融入了对古代礼仪制度的颂扬。
诗中“皇矣穹窿广，君哉制作殊”，开篇即以宏大的视角，赞颂了祭祀场所的广阔与庄严，以及其独特的设计与制作。接下来，“改弦歆世庙，分祀别留都”，描述了祭祀活动的组织与安排，体现出对传统礼仪的尊重与传承。
“日练金支秀，春回华盖趋”，运用自然景象的描绘，营造出祭祀时的祥和氛围，同时也暗示了时间的流转与季节的变化。接着，“竹官灵放怫，羽客韵虚无”，通过竹官与羽客的形象，进一步渲染了祭祀的神秘与超然。
“茧栗三牺用，瓜华百末敷”，详细列举了祭祀所用的物品，体现了仪式的严谨与细致。而“篆烟飏郁鬯，罳影入珊瑚”，则通过烟雾与珊瑚的比喻，形象地描绘了祭祀时的香气与光影效果，增强了画面的立体感与艺术性。
“富妪坛仍峻，高皇座稍隅”，对比描绘了不同等级的祭祀场所，体现了社会等级制度在宗教仪式中的体现。接下来，“殿询公玉带，庭接鬼庾区”，进一步展示了祭祀仪式的复杂与庄重。
“忆昔陪清跸，于兹享大雩”，回忆过去的祭祀经历，表达了对传统习俗的怀念与敬仰。而“鸟衔斋馔素，沙点布袍乌”，通过自然界的元素，再次强调了祭祀的纯洁与肃穆。
最后，“重许窥阊阖，须知辨濮泸”，表达了对未来的期待与对历史的尊重。整首诗不仅展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣，也蕴含了对传统文化的深刻理解和敬仰之情。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
哀流民操
哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人。哀哉流民！
男子无缊袍，妇女无完裙。哀哉流民！
剥树食其皮，掘草食其根。哀哉流民！
昼行绝烟火，夜宿依星辰。哀哉流民！
父不子厥子，子不亲厥亲。哀哉流民！
言辞不忍听，号哭不忍闻。哀哉流民！
朝不敢保夕，暮不敢保晨。哀哉流民！
死者已满路，生者与鬼邻。哀哉流民！
一女易斗粟，一儿钱数文。哀哉流民！
甚至不得将，割爱委路尘。哀哉流民！
何时天雨粟，使女俱生存。哀哉流民！
赋得寒山寺送别
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
百步洪二首·其二
佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相摩。
不学长安闾里侠，貂裘夜走胭脂坡。
独将诗句拟鲍、谢，涉江共采秋江荷。
不知诗中道何语，但觉两颊生微涡。
我时羽服黄楼上，坐见织女初斜河。
归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。
奈何舍我入尘土，扰扰毛群欺卧驼。
不念空斋老病叟，退食谁与同委蛇。
时来洪上看遗迹，忍见屐齿青苔窠。
诗成不觉双泪下，悲吟相对惟羊、何。
欲遣佳人寄锦字，夜寒手冷无人呵。