风烟百变无定态，缅想画人虚损心。
卷箔槛前沙鸟散，垂钩床下锦鳞沈。
白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。
《桐庐江阁》全文
- 拼音版原文全文
桐 庐 江 阁 唐 /方 干 风 烟 百 变 无 定 态 ，缅 想 画 人 虚 损 心 。卷 箔 槛 前 沙 鸟 散 ，垂 钩 床 下 锦 鳞 沈 。白 云 野 寺 凌 晨 磬 ，红 树 孤 村 遥 夜 砧 。此 地 四 时 抛 不 得 ，非 唯 盛 暑 事 开 襟 。
- 翻译
- 风云变幻无常态，想象画中人徒然伤神。
卷起帘幕栏杆前沙鸟惊飞散，床下钓鱼竿沉入华丽鱼儿游弋。
清晨野寺白云缭绕钟声悠扬，远处孤村红叶树下夜深捣衣声。
此地四季美景舍弃不了，不仅限于炎夏时节令人心胸开阔。
- 注释
- 风烟：指自然界的风景，这里形容景色多变。
百变：变化极多。
定态：固定的状态。
缅想：遥远地思索，怀念。
画人：画中的或虚构的人物。
虚损心：空虚而伤感的心情。
卷箔：卷起帘子或竹帘。
槛：栏杆。
沙鸟：沙滩上的鸟。
散：飞散。
垂钩：垂下的钓鱼线，此处指钓鱼。
床下：可能指水边的休息处，非指室内床。
锦鳞：色彩斑斓的鱼，比喻美丽的鱼。
白云：清晨天空中的云朵。
野寺：偏远的寺庙。
凌晨：清晨时候。
磬：佛教寺庙中的打击乐器，通常用于诵经时。
红树：深秋时叶子变红的树。
孤村：偏远的、孤独的小村庄。
遥夜：长夜，深夜。
砧：捣衣石，古代洗衣时用来敲打衣服的石头。
此地：这个地方。
四时：四季。
抛不得：无法舍弃，难以离开。
非唯：不仅仅。
盛暑：酷热的夏天。
事开襟：指让人心情舒畅，开怀的事情。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种飘逸不定的生活状态和心境，通过对自然景物的细腻描写，表达了诗人对自由自在生涯的向往和无奈的情感。"风烟百变无定态"一句直接点出了诗人的内心世界，那种无从把握、变化莫测的生活状态，使得诗人不得不去缅想那些能够描绘出美好画面的画家，但即便是这些画面，也只能虚幻地损耗着诗人的心神。
"卷箔槛前沙鸟散，垂钩床下锦鳞沈"两句则通过对具体景物的细致描摹，展示了一个闲适自得的生活场景。卷箔即窗棂，槛前即窗前的位置，沙鸟散开形象地表现了外界的宁静与诗人内心的孤寂；而垂钩床下锦鳞沈，则是对室内环境的一种描写，锦鳞可能指的是精美的被褥或其他织物，因其价值昂贵而沉重地堆积在床下，这些细节都透露出诗人对于生活质量的追求。
"白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧"两句则是对时间和空间的描绘。白云野寺即是在深山中的寺庙，凌晨磬，即清晨的钟声，给人一种超脱尘世的感觉；而红树孤村遥夜砧，则是秋天的晚上，在一个远离都市喧嚣的小村庄中，听着蟋蟀的鸣叫声，这些景象都极富画面感，营造出一种宁静而又略带忧郁的情绪。
"此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟"一句则表达了诗人对于这个地方四季的喜爱，不只是在炎热的夏天才能享受到开怀畅快的心情。在这里，诗人似乎找到了一个可以摆脱尘世烦恼、随时随地都能感到愉悦的所在。
整首诗通过对自然景物和日常生活细节的描写，展现了诗人对于自由生活的向往，以及他内心深处的宁静与孤寂。这种生活态度和情感体验，是中国古代文人中常见的一种精神追求，即在动荡的世界中寻找一份超然物外的从容自得。
- 作者介绍
-
方干
方干（836—903），字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。睦州青溪（今浙江淳安）人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之。懿宗咸通中，隐居会稽镜湖。有诗集。朝代：唐 号：玄英 籍贯：睦州青溪(今淳安) 生辰：809—888
- 猜你喜欢
山梨树歌
并州南绛郎官署，庭前谁植山梨树。
荫未及亩高及檐，拳曲不中工师度。
每逢朔望祀且诚，稍懈谓恐撄神怒。
始作俑者何人斯，老吏为余言厥故。
云昔树方拱把时，县令已拟施刀锯。
入夜恍惚梦见之，长捐谓君殊过虑。
于君无济亦无妨，相戕何必太相妒。
自后争传树有神，数十年来深爱护。
我见此举心已疑，又听此言益不豫。
不才臃肿实刺喉，托根官衙非所据。
留之或广仁民恩，列之月祀毋乃误。
此令呓语本难凭，独怪后来无一悟。
有功于民祀则宜，树也何功殊忝附。
君不见仙楼丈瀛与镜烟，又不见存云岭上姜嫄墓。
讹以传讹匪一端，难执途人为告语。
何况此事由梦来，梦中说梦人无数。
拔剑便欲抉根株，非常之举庸人惧。
聊凭毫素托深心，借谂来者知其故。
《山梨树歌》【清·蹇谔】并州南绛郎官署，庭前谁植山梨树。荫未及亩高及檐，拳曲不中工师度。每逢朔望祀且诚，稍懈谓恐撄神怒。始作俑者何人斯，老吏为余言厥故。云昔树方拱把时，县令已拟施刀锯。入夜恍惚梦见之，长捐谓君殊过虑。于君无济亦无妨，相戕何必太相妒。自后争传树有神，数十年来深爱护。我见此举心已疑，又听此言益不豫。不才臃肿实刺喉，托根官衙非所据。留之或广仁民恩，列之月祀毋乃误。此令呓语本难凭，独怪后来无一悟。有功于民祀则宜，树也何功殊忝附。君不见仙楼丈瀛与镜烟，又不见存云岭上姜嫄墓。讹以传讹匪一端，难执途人为告语。何况此事由梦来，梦中说梦人无数。拔剑便欲抉根株，非常之举庸人惧。聊凭毫素托深心，借谂来者知其故。
https://shici.929r.com/shici/CAHqiVl9.html
华山西谷·其二
溪山各无言，万去所酣醉。
水石各无心，万松为映渍。
松云几万重，浸得衣浑翠。
身似鱼游空，何待生羽翼。
仰视峡中天，古井澜不沸。
咳唾不敢轻，谷响殷潮势。
步步皆岳魂，息息通仙忾。
莹然一寸心，苍苍照天地。
诗难状碧空，梦亦浮元气。
何人苍龙岭，俯瞷思飘坠。
请谢世网尘，和枕秋云睡。
仙犬守云扃，毋许渔樵至。
记黔西州桂箐团徐生先任死难事
滥泥沟深，壤接鸭池。弓箭结社，桂箐魁奇。
孰纠集是，先任徐氏。新场杀贼，惟桂箐之士。
壬戌仲秋，寇犯龚州。
爰壁城下，爰肆虔刘，乡各自守。
徐生曰否否，谓乡之于州，犹手足之有首。
奈何勿救。乃召其伍，乃建旗鼓。
奋臂一呼，人莫不武。贼骑云屯，孤军无援。
先轸赴斗，乃丧其元。
仲叔季弟，东海昆孙，二十二人，歼旃无复存。
呜呼国殇，羞彼戎行。汪童死姬，华殖死姜。
勿曰微贱，伊史乘之光。