开卷即潸然,斯人不永年。
春秋郯子国,风雨广文毡。
遗德令人爱,清诗与世传。
至今华表鹤,夜夜月中旋。
开卷即潸然,斯人不永年。
春秋郯子国,风雨广文毡。
遗德令人爱,清诗与世传。
至今华表鹤,夜夜月中旋。
这首挽诗《挽杨仲桓学正》是明代诗人董纪所作,通过对逝者杨仲桓的追忆,表达了深切的哀思与崇敬之情。
首句“开卷即潸然”,开篇便以读者阅读逝者生平或遗作时的泪水,渲染出一种哀伤的氛围,暗示了杨仲桓的早逝对后人来说是一份无法弥补的损失。
“斯人不永年”一句,直接点明了杨仲桓生命短暂的事实,表达了对逝者的惋惜之情。“斯人”指代杨仲桓,强调其为一个特别的人,却未能享受长久的生命。
接下来,“春秋郯子国,风雨广文毡”两句,运用了比喻和象征的手法。郯子国可能是指杨仲桓出生或成长的地方,而“广文毡”则可能象征着他在学术或教育领域的贡献。这两句通过地理与物品的对比,既描绘了杨仲桓的生活背景,也突出了他在文化教育领域的影响。
“遗德令人爱,清诗与世传”则是对杨仲桓品德和文学成就的高度评价。遗德指的是他留下的道德品质,令人怀念;清诗则是指他的诗歌作品,流传于世,为人们所喜爱。
最后,“至今华表鹤,夜夜月中旋”两句,运用了华表和仙鹤的意象,华表是中国古代的一种石柱,常用于陵墓前或宫殿入口处,象征着逝者的高尚品格和不朽精神;仙鹤则在中国文化中常被视作长寿和高洁的象征。这两句诗表达了对杨仲桓高尚品格和不朽精神的永恒怀念,以及对他作品和精神影响的持续传承。
整体而言,这首挽诗通过细腻的情感表达和丰富的象征意象,深情地缅怀了杨仲桓这位学者的卓越贡献和高尚人格,同时也寄托了对逝者的深深哀思与无尽怀念。
衡山三绝肖老米,休承亦复如虎儿。
家风辉映称合璧,艺苑盛事传今兹。
潇湘白云留董迹,画禅书室重拈题。
文水规模见是卷,比似原作无然疑。
夜雨晓烟乍合泮,三湘七泽浑迷离。
草草中不失天真,元晖三昧诚得之。
妙哉道场山畔苕溪上,屡教神往撚吟髭。
双美合并信奇遇,不胫妙喻有所思。
护国祗园已有年,胜迹灵踪传日下。
谁知今日梵王宇,乃是前元丞相舍。
我屡经过未临顾,问古寻诗其可罢。
初冬清跸移御园,道便琳官一停驾。
重扃狞有开明守,曲砌明争越绫砑。
森然乔木荫玉墀,纷若丰碑傍云榭。
天人帝释各殊相,或喜而龂怒而咤。
夜摩兜率六欲天,其次脩罗鬼王伯。
能仁端居乃无为,信有三摩司造化。
试思舍宅福何在,墨胎翁妪相看乍。
幞头凤帔易旧装,祗博腐儒相奖借。
道同岂必繫衣冠,雀弁黄收异周夏。
北魏金辽率殷鉴,谬云复古罪无赦。
当年燮理责难辞,翁而有知首肯谢。
甲第潭潭富且宏,周览规模增感讶。
隔街燕国有赐居,其门如水才三架。
《护国寺》【清·弘历】护国祗园已有年,胜迹灵踪传日下。谁知今日梵王宇,乃是前元丞相舍。我屡经过未临顾,问古寻诗其可罢。初冬清跸移御园,道便琳官一停驾。重扃狞有开明守,曲砌明争越绫砑。森然乔木荫玉墀,纷若丰碑傍云榭。天人帝释各殊相,或喜而龂怒而咤。夜摩兜率六欲天,其次脩罗鬼王伯。能仁端居乃无为,信有三摩司造化。试思舍宅福何在,墨胎翁妪相看乍。幞头凤帔易旧装,祗博腐儒相奖借。道同岂必繫衣冠,雀弁黄收异周夏。北魏金辽率殷鉴,谬云复古罪无赦。当年燮理责难辞,翁而有知首肯谢。甲第潭潭富且宏,周览规模增感讶。隔街燕国有赐居,其门如水才三架。
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