铜官盘据荆溪上，百里相看未了青。
山麓平时堪别墅，水涯回处更幽亭。
奇观爱入仙翁洞，隐迹愁干处士星。
我识主人因静老，题诗遥贺草堂灵。
《南麓为宜兴徐仲和赋》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅宁静而幽美的山水画卷。首联“铜官盘据荆溪上，百里相看未了青”以“铜官”与“荆溪”开篇，巧妙地将自然景观与人文景观融合，展现出一幅壮丽的山水图景。接着，“山麓平时堪别墅，水涯回处更幽亭”进一步描绘了山脚下的别墅与水边的幽静亭台，营造出一种远离尘嚣、静谧安详的氛围。
“奇观爱入仙翁洞，隐迹愁干处士星”两句则通过“仙翁洞”与“处士星”的意象，表达了对自然美景的热爱与对隐逸生活的向往，同时也流露出一丝淡淡的忧愁，或许是对现实与理想之间距离的感慨。
最后，“我识主人因静老，题诗遥贺草堂灵”点明了诗人与主人之间的关系，以及诗人对主人所居草堂的祝福与敬意，体现了人与自然、人与人之间和谐共处的美好愿景。
整体而言，这首诗通过对自然景色的细腻描绘和情感的深沉表达，展现了诗人对美好生活的向往和对自然之美的赞叹，具有很高的艺术价值和审美情趣。
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闻诵法华经歌
山色沈沈，松烟羃羃。空林之下，盘陀之石。
石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。
左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼籍。
偶然相见，未深相识。知是古之人，今之人？
是昙彦，是昙翼？
我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。
合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。
可怜弹指及举手，不达目前今正是。大矣哉！
甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。
土土皆作黄金色，四生六道一光中。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。
一得无心便休息，今日亲闻诵此经。
始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。
不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。
始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。
将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。
何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。
将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。
始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。
将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。
始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。
常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。
始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。
字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。
不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。
不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。
何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。
世人之目非不明，目明特向经中盲。
合聪不聪，合明不明。辘轳上下，浪死虚生。
世人纵识师之音，谁人能识师之心。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。
师名医王行佛令，来与众生治心病。
能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。
人恭敬，亦合龙赞咏。
鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
《闻诵法华经歌》【唐·修雅】山色沈沈，松烟羃羃。空林之下，盘陀之石。石上有僧，结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。十片五片，异花狼籍。偶然相见，未深相识。知是古之人，今之人？是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，不达目前今正是。大矣哉！甚奇特。空王要使群生得，光辉一万八千土。土土皆作黄金色，四生六道一光中。狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂。一得无心便休息，今日亲闻诵此经。始觉驴乘匪端的，我亦当年不出户。不欲红尘沾步武，今日亲闻诵此经。始觉行行皆宝所，我亦当年爱吟咏。将谓冥搜乱神定，今日亲闻诵此经。何妨笔砚资真性，我亦当年狎儿戏。将谓光阴半虚弃，今日亲闻诵此经。始觉聚沙非小事，我昔曾游山与水。将谓他山非故里，今日亲闻诵此经。始觉山河无寸地，我昔心猿未调伏。常将金锁虚拘束，今日亲闻诵此经。始觉无物为拳拲，师诵此经经一字。字字烂嚼醍醐味，醍醐之味珍且美。不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。不在西，不在东，只在浮生日用中，日用不知一何苦。酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明。辘轳上下，浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，凡者圣，如是则非但天恭敬。人恭敬，亦合龙赞咏。鬼赞咏，佛赞咏，岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
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