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《诗偈·其六十七》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[支]韵

缘事求解脱,累劫无出期。

直须入理性,成佛更无疑。

虽然不受记,见是世尊儿。

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鉴赏

这首诗偈出自唐代高僧庞蕴之手,表达了佛教中追求解脱和成佛的思想。开篇“缘事求解脱,累劫无出期”指出了众生因循世间种种因缘而无法摆脱生死轮回的痛苦状态,其中“缘事”即是指一切能够引起情感、欲望和烦恼的心理活动和外部条件,而“累劫”则强调了这一过程的长久和无尽。紧接着,“直须入理性,成佛更无疑”展示了诗人对于直接进入到佛法真理之中的渴望,以及通过这样的修行,最终无疑能达到成就佛果的信心。“理性”在这里指的是佛法的深奥义理,是超越世间智慧的至高境界。

最后两句“虽然不受记,见是世尊儿”则表达了一种对佛陀的敬仰之情。尽管自己未能获得佛陀的授记(即指名誉或肯定),但只要能够亲近佛陀,就如同得到了佛的认可和加持,这里的“不受记”可能是出于谦逊或者对自身修为的客观评估,而“见是世尊儿”则显示了诗人对于与佛陀相连的渴望和自我定位。

整体而言,庞蕴在这首诗偈中展现了深厚的佛法修持与对成就佛道的向往,以及对佛教理念的深刻领悟。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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