万卷丹书名一般,金砂玉石辩应难。
自非夙有神仙骨,未易教君洗眼看。
万卷丹书名一般,金砂玉石辩应难。
自非夙有神仙骨,未易教君洗眼看。
这首诗是王庆升在宋朝创作的《入道诗十九首》中的第十八首。从鉴赏角度来看,这首诗探讨的是修行之道和对知识的态度。
"万卷丹书名一般,金砂玉石辩应难" 这两句表达了对于大量典籍和珍贵知识的平常态度,以及面对这些宝贵财富时所表现出的困惑。"万卷丹书" 指代浩瀚如海的经典文献,而"名一般" 则显示出诗人并不因其声名而动容。"金砂玉石" 形象则用来比喻珍贵难得的知识财富,"辩应难" 表示了即便是这些宝贵之物,也需要智慧去辨别和掌握。
接着,"自非夙有神仙骨,未易教君洗眼看" 这两句则揭示了诗人对于修行的深刻认识。这里强调了只有天生具备仙骨(即修道的禀赋)的人,才能轻松领悟这些高深莫测的知识和道理。而对于普通人来说,即便是要他们以清新的眼光去审视这些宝贵的财富,也并非易事。
整首诗通过对待知识的态度和修行之难的描述,展现了作者对学问与修道的深刻理解。同时也反映出宋代文人对于个人修养和精神追求的重视。
墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
凤池近日长先暖,流到池时更不流。
画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。
与君出处本不同,从此还依旧山住。