浮图经近郭,长日羡僧闲。
竹径深开院,松门远对山。
重廊标板榜,高殿锁金环。
更问寻雷室,西行咫尺间。
浮图经近郭,长日羡僧闲。
竹径深开院,松门远对山。
重廊标板榜,高殿锁金环。
更问寻雷室,西行咫尺间。
这首诗描绘了一处佛教寺庙的宁静与庄严,通过对自然环境和建筑布局的细腻描写,展现了僧侣们悠然自得的生活状态。
“浮图经近郭”一句,设定了寺院位于城市边缘的景象,浮图即是佛塔,这里既指示了寺庙的位置,也预示着其宗教性质。紧接着,“长日羡僧闲”表达了诗人对于僧侣悠闲生活的向往与赞美。
“竹径深开院”、“松门远对山”两句,通过竹径和松门的描写,勾勒出寺院幽深的自然环境。竹和松在中国文化中常象征着高洁和长寿,这里则增添了一种超凡脱俗的意境。
“重廊标板榜”、“高殿锁金环”这两句诗,则描绘了寺庙雄伟的建筑风格,重廊和高殿显示出建筑的宏大,而板榜和金环则点明了其庄严与精美。
最后,“更问寻雷室,西行咫尺间”表达了诗人对某个特定空间(雷室)的好奇心态,以及他在寺庙内外穿行探索的行为。咫尺间意味着细小的地方,这里可能是指寺院中的一处隐秘之所。
整首诗通过对自然与建筑环境的描绘,传达了一种超脱尘世、追求心灵宁静的意境,是对佛教生活理想化表达。
归来乎,我生今踰四十秋,始悔识字求封侯。
少年意气极骄偃,谓当平步金变殿。
那知命舛百事难,茧生两足沙漫漫。
有时或堕荆棘间,努力自奋终强颜。
归来乎,君不见功成一将万骨枯,髑髅之血犹模糊。
弓藏鸟尽杀韩信,几败公事骂竖儒。
笑挥珊瑚示侈靡,岂意奴辈便吾珠?
诛夷封籍可胜道,北风吹山山欲倒。
平泉木石又谁家,金谷楼台半芳草。
归来乎,故家猿鹤遮我留,布袍暖胜貂鼠裘。
巾车乘兴寻绝壑,展席随意临长流。
周旋世事但鲇头,高节每慕晋宋俦。
归来乎,及早归。
生涯虽薄今尚存,尧舜不必吾侪论。
携书稳读牛背日,领鹤閒种芝田云。
作劳暮归正当酉,击缶呜呜呼斗酒。
《群公见和又答四首·其四》【元·刘鹗】归来乎,我生今踰四十秋,始悔识字求封侯。少年意气极骄偃,谓当平步金变殿。那知命舛百事难,茧生两足沙漫漫。有时或堕荆棘间,努力自奋终强颜。归来乎,君不见功成一将万骨枯,髑髅之血犹模糊。弓藏鸟尽杀韩信,几败公事骂竖儒。笑挥珊瑚示侈靡,岂意奴辈便吾珠?诛夷封籍可胜道,北风吹山山欲倒。平泉木石又谁家,金谷楼台半芳草。归来乎,故家猿鹤遮我留,布袍暖胜貂鼠裘。巾车乘兴寻绝壑,展席随意临长流。周旋世事但鲇头,高节每慕晋宋俦。归来乎,及早归。生涯虽薄今尚存,尧舜不必吾侪论。携书稳读牛背日,领鹤閒种芝田云。作劳暮归正当酉,击缶呜呜呼斗酒。
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