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《郴江百咏·其七十一开利寺》全文
宋 / 阮阅   形式: 七言绝句  押[麻]韵

修篁乔木水西涯,古屋颓垣达磨家。

持钵但闻僧乞供,杜门不为客烹茶。

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注释
修篁:高大且茂密的竹子。
乔木:高大的树木。
水西涯:水的西边岸边。
古屋:古老的房屋。
颓垣:破败的院墙。
达磨:佛教禅宗大师。
持钵:手持饭碗(指僧人乞食)。
僧乞供:僧人乞求食物。
杜门:紧闭门户。
烹茶:煮茶待客。
翻译
修长的竹林和高大的树木生长在水的西边,
古老的房屋和破败的院墙属于达磨的家。
鉴赏

这首诗描绘了一幅幽静的山水田园图景。开篇“修篁乔木水西涯”中的“修篁”,即是树木繁茂的样子,"乔木"指的是古老的树木,而“水西涯”则是河流的西岸边缘,通过这两句诗,我们可以想象到一片被古树环绕的宁静水域。

接下来的“古屋颓垣达磨家”,“古屋”指的是年久失修的房子,“颓垣”则是墙壁崩塌的形容词,"达磨家"暗示着时间的流逝和自然的侵蚀。这里传递出一种岁月静好的感觉,同时也隐含了对过去时光的怀念。

第三句“持钵但闻僧乞供”,"持钵"是指和尚托钵化缘的情景,"但闻僧乞供"则表明诗人只听见寺庙中和尚请求布施的声音,这不仅描绘了寺院的宁静,也反映出诗人对于世俗喧嚣的一种逃避。

最后一句“杜门不为客烹茶”,"杜门"意味着关闭大门,不再接待外来访客,而“不为客烹茶”则是说诗人不愿意为了迎接客人而去煮茶水。这表达了诗人对隐居生活的向往,以及他对于内心世界的守护。

总体来说,这首诗通过描写自然景观和寺院生活,展现了诗人对于宁静、淡泊明志的追求。

作者介绍
阮阅

阮阅
朝代:宋   籍贯:自号散翁亦称松菊道   生辰:约公元1126年前后在世

阮阅(约公元1126年前后在世)字闳休,自号散翁亦称松菊道人,舒城(今属安徽)人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年(1085)进士(榜名美成),做过钱塘幕官,自户部郎官责知巢县,宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初,(公元1127年)以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至,讼牒颇繁,乃大书“依本分”三字,印榜四城墙壁。郡民化之,谤四厅为无讼堂 。 
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