幻聚眩流目，众巧归我神。
能为城郭状，亦现男女身。
愚夫昧取舍，横复生爱瞋。
逝者复如斯，谁言此非真。
幻工作同异，谁复谓非真。
一从逝物过，既往亦何陈。
谬者疑久近，达者皆自宾。
勿起离合情，会无百代人。
《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》》系列中的第四首。诗中，诗人以幻化之物为喻，探讨了世间万物的虚幻本质和人们对真实的认识。"幻聚眩流目"描绘出幻象的迷惑性，"众巧归我神"则暗示了幻象虽多变，但最终都可归于心神的掌控。诗人指出，即使是城郭、男女等具体形象，也只是幻化的表现，愚夫易被迷惑，产生爱恨之情。
"逝者复如斯"表达了时间流逝，一切都在变化之中，"谁言此非真"质疑了现实的真实性。"幻工作同异，谁复谓非真"进一步强调，幻化之中也有其真实的一面。诗人认为，一旦事物过去，就无需再纠结于其过去的形态，"既往亦何陈"表达对过去的淡然态度。
"谬者疑久近，达者皆自宾"区分了迷惑之人与通达之人，后者能超脱看待事物。最后，诗人劝诫人们不要执着于离合变迁，"勿起离合情，会无百代人"，提醒人们应超越世俗情感，看破生死轮回，达到一种超越时空的境地。
整体上，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了佛教禅宗关于幻灭与觉悟的思想。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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