天涯等是下场人，已分荒寒寄此身。
君病疏狂我疏懒，一般沦落在风尘。
《晤丹徒谈玉笙明经于广陵幕次二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了两位志同道合之士在风尘中相逢的情景，透露出一种淡淡的无奈与自我放逐的意味。诗人张廷寿以“天涯等是下场人”开篇，将自己和对方置于广阔而孤独的背景之下，暗示了他们虽身处繁华之地，内心却如同漂泊天涯，寻求着心灵的归宿。接着，“已分荒寒寄此身”一句，进一步强调了他们的处境——即使身处荒寒之地，也甘愿在此寄身，似乎在表达对现实的妥协与接受。
“君病疏狂我疏懒，一般沦落在风尘。”这两句则直接点明了两人之间的相似之处——都因某种原因（可能是性格、生活态度或是外界环境）而显得疏离或不被理解，最终都沦落于世俗的尘埃之中。这里的“疏狂”与“疏懒”，既是对个人特质的描述，也是对社会环境的一种隐喻，暗示了他们在复杂多变的社会中难以找到真正契合的归属感。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和形象的场景营造，展现了两位主人公在社会大潮中的孤独与挣扎，以及他们之间那份超越表面的深刻理解和共鸣。它不仅反映了个人命运的无奈，也触及了更广泛的人性主题，即在追求自我与适应社会之间所面临的困境与抉择。
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台湾三仁诗
台湾净扫无风尘，天子下诏褒三仁。
三仁何姓氏，一为寿同春，淡水县丞老幕宾。
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其一岭南客，国子生。
寓彰化，纠义民，其姓李氏乔基名。
守鹿仔港有成绩，战牛马庄终殒身。
同时见此二义士，一弱女子尤绝伦。
满姑年十七，父曰刘郡丞。
贼先执丞次胁姑，姑不受辱泣且嗔。
蹈河不死骂益烈，白璧虽碎声铮铮。
是三人者微且轻，非将非吏非守臣。
身虽死义，分甘沉沦。
幸遇天子大圣明，幽遐必瞩，名教是敦，曰此三人纵疏贱，磊落大节宜吊旌。
诏建祠宫，楹桷维新。有司岁时，祀以特牲。
为问蚁贼起事辰，士民奔走，妇女被掠，何无一人能及此三人。
吁嗟乎，人人且有忠孝情，盍至三仁祠下一听天子命祀之恩纶。
《台湾三仁诗》【清·萧纶】台湾净扫无风尘，天子下诏褒三仁。三仁何姓氏，一为寿同春，淡水县丞老幕宾。丞亡摄官克复城，出兵剿贼死贼营。其一岭南客，国子生。寓彰化，纠义民，其姓李氏乔基名。守鹿仔港有成绩，战牛马庄终殒身。同时见此二义士，一弱女子尤绝伦。满姑年十七，父曰刘郡丞。贼先执丞次胁姑，姑不受辱泣且嗔。蹈河不死骂益烈，白璧虽碎声铮铮。是三人者微且轻，非将非吏非守臣。身虽死义，分甘沉沦。幸遇天子大圣明，幽遐必瞩，名教是敦，曰此三人纵疏贱，磊落大节宜吊旌。诏建祠宫，楹桷维新。有司岁时，祀以特牲。为问蚁贼起事辰，士民奔走，妇女被掠，何无一人能及此三人。吁嗟乎，人人且有忠孝情，盍至三仁祠下一听天子命祀之恩纶。
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