随师三年，咳嗽相似。
山僧随这老汉六年，相识还同不相识。
《偈颂一百零三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的口吻，探讨了修行与认识之间的微妙关系。诗人通过“随师三年，咳嗽相似”这一形象的描述，暗示了在长时间的跟随与学习中，弟子与师父在某些行为习惯上逐渐趋同，象征着心灵上的接近与融合。
接着，“山僧随这老汉六年，相识还同不相识”则进一步深化了这种探讨。山僧跟随老和尚六年，表面上看似熟悉，但实际内心深处的领悟与理解却可能如同初识，强调了修行路上的自我发现与内在成长的重要性。这里不仅涉及了外在形式的模仿与内在精神的觉醒，也触及了禅宗中“见性成佛”的核心理念——真正的认识并非依赖于表面的相识或相似，而是深入内心的自我认知与觉悟。
整体而言，这首诗以简练的语言，深刻地表达了禅宗修行中的心性探索与自我超越的主题，体现了中国传统文化中对精神境界追求的独特视角。
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参同灵宝皆糟粕，黄白腐肠非上药。
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明珠篇
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东家自理丝，西家自织纻。
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蝴蝶飞飞宿芳草，二月垂杨三月老。
月缺还月圆，明珠落水不上天。
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寄次耕时被荐在燕中
昨接尺素书，言近在吴兴。
洗耳苕水滨，叩舷歌采菱。
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辛苦路三千，裹粮复赢幐。
夜驱燕市月，晓踏卢沟冰。
京雒多文人，一贯同淄渑。
分题赋淫丽，角句争飞腾。
关西有二士，立志粗可称。
虽赴翘车招，犹知畏友朋。
傥及雨露濡，相将上诸陵。
定有南冠思，悲哉不可胜。
转盻复秋风，当随张季鹰。
归咏白华诗，膳羞与晨增。
嗟我性难驯，穷老弥刚棱。
孤迹似鸿冥，心尚防弋矰。
或有金马客，问余可共登。
为言顾彦先，惟办刀与绳。