生来忧患日观爻，清固难居浊未淆。
驷马肯回穷巷辙，一枝真愧野人巢。
敢论方朔能肥遁，差免扬雄更解嘲。
载读诗篇频击节，白头千里有神交。
《长洲张宗肃见访别后有诗次韵奉答》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人陈恭尹在明末清初时期的作品，名为《长洲张宗肃见访别后有诗次韵奉答》。诗中表达了诗人面对人生忧患与世态炎凉的深刻思考，以及对友情的珍视和对自身境遇的自省。
首联“生来忧患日观爻，清固难居浊未淆”以“日观爻”象征人生的起起伏伏，表达出诗人面对生活中的种种忧患和挑战，即使内心保持清正，也难以置身于浑浊的环境中不受影响。这里运用了比喻的手法，形象地描绘了人生的复杂性和多变性。
颔联“驷马肯回穷巷辙，一枝真愧野人巢”则进一步深化了这种对比。诗人以“驷马”比喻显赫的地位或权力，“穷巷”象征着平凡或隐居的生活。通过“驷马肯回穷巷辙”的假设，表达了对放弃权势、回归平凡生活的向往；而“一枝真愧野人巢”则是对自己未能做到如野人般淡泊名利的自责和感慨。
颈联“敢论方朔能肥遁，差免扬雄更解嘲”引用了古代两位文人的典故。方朔是汉代文学家，以善于言辞著称；扬雄是西汉文学家，以讽刺著称。这两句诗表明诗人虽不敢自比方朔的机智，但至少避免了像扬雄那样过分的讽刺，体现了诗人对于言行的自我约束和道德修养的追求。
尾联“载读诗篇频击节，白头千里有神交”表达了诗人对友人来访的感激之情，以及对友情的珍视。通过“白头千里”这一形象的描绘，强调了友情跨越时空的深厚与纯粹，即使相隔千里，心灵的交流依然如同面对面一样真实和深刻。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对个人命运和社会现实的深刻反思，还蕴含了对友情的珍视和对道德修养的追求，体现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。
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《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉氏孙著作二十韵》【宋·黄庭坚】扶亭大夫伯淳父，平生执鞭所欣慕。蚤年学问多东南，形阻江山想神遇。阮籍台边有一人，爱叹非为婚姻故。民言令君明且清，玉壶寒冰不受污。我从王事驱传马，落日东走骇麇兔。问知邻境欲过之，简书有程严寸步。胸怀作恶无处说，天气昏昏月含雾。故人如从空中落，逼耳好鸟鸣韶濩。野桃窈窕风剪拂，官柳低昂春燠煦。政由人好景亦好，烧烛续书笑言聚。同怀两贤孤此乐，无物可写心倾傃。邓侯诗成锦绣段，浣花屑玉邀我赋。今年病起疏酒杯，醉乡荆棘归无路。诗穷净欲四壁立，奈何可当杜武库。不似灞桥风雪中，半臂骑驴得佳句。济时之才吾岂敢，樗栎初无廊庙具。上车不落强颜耳，伏食官仓等鸡鹜。只欲苦留公把酒，都畿千里勤督护。及得归时谷雨馀，已剪轻衣换袍裤。春色衰从一片飞，况乃纷纷不知数。
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