灵区有异产，化国无潜珍。
承平百年间，簪缨半齐民。
建溪富奇伟，叶氏初隐沦。
森然见乔木，其下维德人。
佳哉郁葱葱，气若凤与麟。
联翩出儒将，岂惟十朱轮。
新松无鹿触，旧柏有乌驯。
待公归上冢，泪叶乃肯春。
《叶待制求先坟永慕亭诗》全文
- 拼音版原文全文
叶 待 制 求 先 坟 永 慕 亭 诗 宋 /苏 轼 灵 区 有 异 产 ，化 国 无 潜 珍 。承 平 百 年 间 ，簪 缨 半 齐 民 。建 溪 富 奇 伟 ，叶 氏 初 隐 沦 。森 然 见 乔 木 ，其 下 维 德 人 。佳 哉 郁 葱 葱 ，气 若 凤 与 麟 。联 翩 出 儒 将 ，岂 惟 十 朱 轮 。新 松 无 鹿 触 ，旧 柏 有 乌 驯 。待 公 归 上 冢 ，泪 叶 乃 肯 春 。
- 注释
- 灵区：神奇的土地。
异产：非凡产物。
化国：和平盛世。
簪缨：贵族。
齐民：平民。
建溪：建溪之地。
富：富有。
奇伟：奇异壮丽。
叶氏：叶氏家族。
隐沦：隐居。
乔木：高大树木。
德人：有德之人。
佳哉：多么美好。
郁葱葱：树木繁茂。
凤：凤凰。
麟：麒麟。
岂惟：何止。
朱轮：华丽马车。
新松：新生松树。
鹿触：被鹿触动。
旧柏：古老柏树。
乌驯：温顺的乌鸦。
归：归来。
上冢：回到墓地。
泪叶：因泪水而生机。
- 翻译
- 神奇的土地孕育了非凡产物，和平盛世中没有隐藏的珍宝。
在百年安宁时期，贵族和平民的比例几乎相等。
建溪之地富有奇异壮丽，叶氏家族起初隐居在此。
高大的树木显现在眼前，树下居住的是有德之人。
多么美好啊，这里树木繁茂，气息如凤凰和麒麟般尊贵。
连续出现的儒雅将领，何止是十位乘坐华丽马车的官员。
新生的松树未被鹿触动，古老的柏树上有温顺的乌鸦栖息。
期待您归来后，墓地才会因您的泪水而充满生机。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、书画家苏轼的作品，名为《叶待制求先坟永慕亭诗》。全诗通过对自然景观的描绘和历史文化的回顾，表达了作者对于古人德行的赞美之情以及个人怀念故人的深切情感。
首句“灵区有异产，化国无潜珍”直接点出诗中所描述的地点是一个灵异且富饶的地方，而这个国家不仅物产丰富，更有着深厚的文化底蕴。接着，“承平百年间，簪缨半齐民”则表明在长期的和平时期里，一部分人仍然保持着古代儒雅的风范。
“建溪富奇伟，叶氏初隐沦”中，“建溪”可能是指某一特定的地名，而“叶氏初隐沦”则暗示诗中的主人公叶待制或他的家族在此地有所作为。
接下来的“森然见乔木，其下维德人”描绘了一种宁静的自然景观，同时指出树下的人是有德行之人。紧接着，“佳哉郁葱葱，气若凤与麟”用了“郁葱葱”来形容美好繁盛的景象，并通过“气若凤与麟”的比喻，表达出一种高洁和祥瑞之感。
在“联翩出儒将，岂惟十朱轮”中，“联翩出儒将”强调了这些人不仅是文化的传承者，也是武士的杰出代表；而“岂惟十朱轮”则可能是在讨论某种历史事件或象征。
“新松无鹿触，旧柏有乌驯”这两句诗通过对比新老树木的情况，描绘了时间流转带来的变化，同时也反映出作者对于历史沧桑的感慨。
最后，“待公归上冢，泪叶乃肯春”表达了作者期待着某位尊敬的人物回到他应有的位置，而自己则在情感上得到了释放和新生。
整首诗通过对山水景色的描绘，以及对历史人物的怀念，展现了一种超越时空的文化追求和个人的情感寄托。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
山中值雨偶成
山中云气多，忽合即为雨。
垤鹳鸣一声，毒龙戏吞吐。
翻手覆手间，纷纷不可数。
彼苍难致诘，阴晴竟谁主。
此雨只在山，何以泽下土。
阿香推不来，借我霹雳斧。
斫破太虚空，银河漏莫补。
风云只片时，一施天下溥。
送李茂先去国
榻前一疏犯龙颜，身在危疑进退间。
自是直言难见售，却于大义颇相关。
孤忠力为朝廷计，众望公归台省班。
毕竟名高人所忌，且移别眼看青山。