君不见西方有水天上来，波光月色映蓬莱。
负津千顷不可即，愿驾长虹赴瑶台。
瑶台之上坐仙姥，试问年岁不知数。
白雪为发霓为裳，婆娑世界无今古。
手植桃树东园边，绕风擎露拂九天。
十围盘曲三千里，开花结实六千年。
更有青鸾集凤诸，葳蕤垂翼翩翩举。
一鸣喈喈中五音，为报潮阳有仙侣。
潮阳仙侣发垂肩，九十持戒学探玄。
茫茫雾下频飞舄，凌风泠泠阆苑前。
阆苑华筵为谁祝，亲捧蟠桃大如斛。
姥云一啖可长生，无用茹芝亦辟谷。
仙侣有郎河降神，少年手掣生麒麟。
裒然海内观上国，玉皇香案为近臣。
不愿登天飞赤舄，只愿乌鸟依刘膝。
白云缥缈碧天长，一门同占仙人籍。
仙人灏气萃一家，孙曾莱彩杂吹笳。
昔有和熊与画荻，未闻曾占百岁槎。
须臾天上鸾章下，争看丝纶五色射。
毋为金母子凌烟，不负当年种桃者。
《瑶会行为萧太母九十祝》【明·林熙春】君不见西方有水天上来，波光月色映蓬莱。负津千顷不可即，愿驾长虹赴瑶台。瑶台之上坐仙姥，试问年岁不知数。白雪为发霓为裳，婆娑世界无今古。手植桃树东园边，绕风擎露拂九天。十围盘曲三千里，开花结实六千年。更有青鸾集凤诸，葳蕤垂翼翩翩举。一鸣喈喈中五音，为报潮阳有仙侣。潮阳仙侣发垂肩，九十持戒学探玄。茫茫雾下频飞舄，凌风泠泠阆苑前。阆苑华筵为谁祝，亲捧蟠桃大如斛。姥云一啖可长生，无用茹芝亦辟谷。仙侣有郎河降神，少年手掣生麒麟。裒然海内观上国，玉皇香案为近臣。不愿登天飞赤舄，只愿乌鸟依刘膝。白云缥缈碧天长，一门同占仙人籍。仙人灏气萃一家，孙曾莱彩杂吹笳。昔有和熊与画荻，未闻曾占百岁槎。须臾天上鸾章下，争看丝纶五色射。毋为金母子凌烟，不负当年种桃者。
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这首诗描绘了一幅仙境般的图景，充满了奇幻与神秘色彩。诗人以“瑶台”为中心，构建了一个由仙姥、仙侣、仙鸟、仙树等元素构成的超凡世界。其中，“瑶台之上坐仙姥”，仙姥的形象被描绘得既古老又神秘，其头发如白雪，衣裳如霓虹，展现出一种超越时间的永恒之美。“手植桃树东园边”，桃树的生长周期漫长，象征着长寿与不朽，而“开花结实六千年”更是强调了这种生命的奇迹。
诗中还提到了青鸾、凤诸等仙鸟，它们在仙姥的引领下翩翩起舞，鸣叫声中蕴含着和谐的五音，传递着对潮阳仙侣的祝福。潮阳仙侣不仅修炼有成，还能在雾中飞行，展现了他们非凡的能力。在阆苑的华筵上，仙侣们享受着蟠桃宴，蟠桃被视为长生不老的象征，体现了对长寿的向往。
此外，诗中还提到了仙侣的伴侣，以及他们家族的繁荣与和谐，通过“孙曾莱彩杂吹笳”的描述，展现了家族的兴旺与幸福。最后，诗以“天上鸾章下”和“丝纶五色射”结束，暗示了仙侣们受到天庭的认可与赞赏，他们的故事将流传千古。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和生动的描绘，构建了一个充满神话色彩的仙境世界，表达了对长寿、和谐与幸福生活的向往，同时也展现了诗人对仙道文化的深刻理解和赞美。
三峰倚太虚，四岳境难如。
云向中方起，人归绝顶居。
道全忘世态，诗必答天书。
不待辞荣去，还应笑二疏。
金口亲除向锦川，一般监郡最荣迁。
从来才已欺鹦鹉，此去冤应雪杜鹃。
迎接僧携筇竹杖，歌谣民写浣花笺。
移风定不妨吟笑，绝唱宜磨玉垒镌。