三千初击浪,九万欲抟空。
天地犹惊否,阴阳始遇蒙。
存贞期历试,佐贰伫昭融。
多谢时康理,良惭实赖功。
长怀问鼎气,夙负拔山雄。
不学刘琨舞,先歌汉祖风。
英髦既包括,豪杰自牢笼。
人事一朝异,讴歌四海同。
如何昔朱邸,今此作离宫?
雁沼澄澜翠,猿岩落照红。
小山秋桂馥,长坂旧兰丛。
即是淹留处,乘欢乐未穷。
三千初击浪,九万欲抟空。
天地犹惊否,阴阳始遇蒙。
存贞期历试,佐贰伫昭融。
多谢时康理,良惭实赖功。
长怀问鼎气,夙负拔山雄。
不学刘琨舞,先歌汉祖风。
英髦既包括,豪杰自牢笼。
人事一朝异,讴歌四海同。
如何昔朱邸,今此作离宫?
雁沼澄澜翠,猿岩落照红。
小山秋桂馥,长坂旧兰丛。
即是淹留处,乘欢乐未穷。
这首诗描绘了诗人在巡省途中重游旧日宫殿的景象和心境。诗人通过对自然景物的描写,抒发了自己对于历史变迁、英雄辈出的感慨,以及个人功业与时势的关系。
“三千初击浪,九万欲抟空”两句以宏大的笔触勾勒出一片波涛壮阔的景象,诗人似乎在强调自然界的无穷变化,也隐喻着历史的浩瀚与个人命运的微小。
“天地犹惊否,阴阳始遇蒙”表达了对宇宙初开时混沌未分之景象的想象,这两句诗强调了一种原始而又神秘的力量,以及自然界中阴阳交合、万物更新的哲理。
“存贞期历试,佐贰伫昭融”则转向了对德行和功业的自省。诗人在这里表达了自己对于保持纯正品质的坚持,以及辅助治道、匡扶社稷之志。
“多谢时康理,良惭实赖功”一句,则是诗人对于得以身处太平盛世而感激,同时也对自己的功绩感到羞愧,因为他认为个人之功远不及古人的伟业。
接下来的“长怀问鼎气,夙负拔山雄”则显示了诗人对于古代英雄事迹的追思和向往。这里的“鼎气”指的是古代帝王的威仪,而“拔山雄”则是对英雄豪杰之勇猛无畏的赞颂。
“不学刘琨舞,先歌汉祖风”一句,则表明诗人对于历史文化传承的尊崇和自觉。刘琨舞指的是晋代刘琨以舞欢迎王司马之事,而“汉祖风”则是指汉朝开创的宏大气象,诗人表达了自己不愿效仿浮华之举,而宁愿歌颂古代帝王的伟业。
“英髦既包括,豪杰自牢笼”两句,则表现了对英雄人物品格和才干的赞美。诗人认为真正的豪杰不必拘泥于世俗的束缚,他们的气概和才能足以超脱凡尘。
最后,“人事一朝异,讴歌四海同”则是诗人对于人生无常、历史变迁的感慨,同时也表达了对广大天下的统一与和谐的向往。
总体而言,这首诗融合了自然景观的描写、历史文化的追忆以及个人功业的自省,展现了一种超脱世俗、胸怀壮阔的情怀。