立个上天真法梯。无形无影亦无基。
一条捷径入无为。
自在逍遥真活计,常清常净乐希夷。
自然天地悉皆归。
立个上天真法梯。无形无影亦无基。
一条捷径入无为。
自在逍遥真活计,常清常净乐希夷。
自然天地悉皆归。
这首元代马钰的《浣溪沙·立法梯》是一首禅宗风格的词,以简洁的语言表达了对超脱世俗、达到心灵自由境界的追求。"立个上天真法梯",形象地比喻修道者寻求真理的阶梯,暗示了修行之路并非易事,需要一种高超的方法或智慧。"无形无影亦无基"进一步强调这种法门的无形和超越物质基础,强调其精神层面的本质。
"一条捷径入无为",表明这是一条直接通向无为而治、顺应自然的快捷路径,与佛教中的"无为而治"思想相契合。"自在逍遥真活计",表达了作者对这种自由自在、超然物外生活的向往,认为这是真正的幸福和生活之道。
"常清常净乐希夷",强调心境的清净和宁静,以及由此带来的快乐与平和,"希夷"一词则带有道家崇尚的神秘与深远意味。最后,"自然天地悉皆归",表达了人与自然和谐统一的理想状态,人融入宇宙之中,与天地合一。
整体来看,这首词寓言式地描绘了修炼者的内心世界和追求,富有哲理,体现了道教和禅宗的融合。
柳桥南畔。驻骢马、寻春几遍。
自见了、生尘罗袜,尔许娇波流盼。
为感郎、松柏深心,西陵已约平生愿。
记别袖频招,斜门相送,小立钗横鬓乱。
恨暗写、如蚕纸,空目断、高城人远。
奈当时消息,黄姑织女,又成王谢堂前燕。
托琴心怨。怕娇云弱雨,东风蓦地轻吹散。
伤春病也,狼藉飞花满院。
素秋新霁,风露洗寥廓,珠宫琼阙。
帘幕生寒人未定,鹊羽惊飞林樾。
河汉无声,微云收尽,相映寒光发。
三千银界,一时无此奇绝。
正是老子南楼,多情孤负了,十分佳节。
起舞徘徊谁为我,倾倒杯中明月。
欲揽姮娥,扁舟沧海,戏濯凌波袜。
漏残钟断,坐愁人世超忽。