气为还元正,心由抱一灵。
凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋纲蹑九星。
琼章开后学,稽首奉真经。
气为还元正,心由抱一灵。
凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋纲蹑九星。
琼章开后学,稽首奉真经。
这首诗是唐末宋初诗人徐铉的作品,名为《步虚词五首(其一)》。从内容来看,这是一首道家修炼内丹的诗句。
“气为还元正”表达的是将呼吸与内在生命之源相结合,以达到身体和精神上的平衡状态。
“心由抱一灵”则是保持心中的那一点纯粹的灵性,不受外界干扰。
“凝神归罔象”指的是集中精气,返回到虚空中,那里没有具体形象,只有纯净的精神存在。
“飞步入青冥”描绘了诗人在修炼中的境界,似乎轻盈地踏上云端,进入那无边的天际。
接下来的“整服乘三素”可能是指调整内心,使之纯洁无暇,然后才能驾驭那代表道德真理的“三素”,而“旋纲蹑九星”则像是描述在宇宙间穿梭,与星辰之间建立联系。
最后,“琼章开后学,稽首奉真经”可能意味着诗人通过某种仪式或修炼方法(琼章),开启了对内在知识的探索,并以谦卑之心去尊崇那些真正的、宇宙间的经典。
整体来看,这首诗展现了一种追求精神层面超脱和与自然界合一的修炼境界,充满了道家哲学的奥义。
二十二三年,游秦复滞燕。
徒陪群彦后,自苦此生前。
径折啼猿树,岩荒喷月泉。
东堂曾受荐,垂白志犹坚。
淅淅复栖栖,人间只自迷。
终年愁远道,到老去何蹊。
始见红叶落,又闻黄鸟啼。
不因趋大旆,谁肯暂提携。
童蒙即苦辛,未识杏园春。
谩倚无为日,还成不偶人。
乡程长恨远,旅梦亦愁贫。
天地虽云广,殊难寄此身。
春闱久已滞,秋赋又逢停。
选士疑长阻,伤时自不宁。
秦城还逐梦,楚徼影随形。
此去吟虽苦,何人更肯听。
孤立时全塞,求名势转难。
身多离下国,分合阻长安。
越鸟啼春早,蛮花送雨寒。
丘门沾顾重,未别欲阑干。
《陈情献江西李常侍五首》【唐·许棠】二十二三年,游秦复滞燕。徒陪群彦后,自苦此生前。径折啼猿树,岩荒喷月泉。东堂曾受荐,垂白志犹坚。淅淅复栖栖,人间只自迷。终年愁远道,到老去何蹊。始见红叶落,又闻黄鸟啼。不因趋大旆,谁肯暂提携。童蒙即苦辛,未识杏园春。谩倚无为日,还成不偶人。乡程长恨远,旅梦亦愁贫。天地虽云广,殊难寄此身。春闱久已滞,秋赋又逢停。选士疑长阻,伤时自不宁。秦城还逐梦,楚徼影随形。此去吟虽苦,何人更肯听。孤立时全塞,求名势转难。身多离下国,分合阻长安。越鸟啼春早,蛮花送雨寒。丘门沾顾重,未别欲阑干。
https://shici.929r.com/shici/L26bS.html
东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。
满野多成无主冢,防边半是异乡人。
山河再阔千余里,城市曾经一百春。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。
三楚田园归未得,五原岐路去无穷。
天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。