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《送牛自牧住武夷仙掌庵·其二》全文
元 / 蓝仁   形式: 七言律诗  押[先]韵

牧子疏狂早学仙,武夷更欲住千年。

已从春雨修茅屋,便拟秋风买钓船。

仙酒肯分山客醉,神丹未许世人传。

汪颠寂寞金公隐,尚想风流在眼前。

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鉴赏

这首诗描绘了一位放牧的年轻人追求仙道,选择在武夷山中过着隐居生活的情景。首句“牧子疏狂早学仙”刻画了主人公不拘小节,向往仙人般超脱的生活态度。次句“武夷更欲住千年”表达了他对长久隐居的渴望,希望能在武夷山中度过漫长岁月。

第三句“已从春雨修茅屋”描绘了他在春天里利用雨水建造简陋的居所,显示出他的坚韧和对自然的亲近。第四句“便拟秋风买钓船”则预示着他计划在秋天购置一艘渔船,享受垂钓的乐趣,进一步体现了他对隐逸生活的向往。

第五、六句“仙酒肯分山客醉,神丹未许世人传”暗示了主人公可能在寻求长生不老之术,但并未轻易分享,保持了一种神秘而低调的修行状态。最后一句“汪颠寂寞金公隐,尚想风流在眼前”以汪颠(即道教人物)的典故,表达出诗人对这位牧子的敬仰,以及对这种超凡脱俗生活的向往和怀念。

总的来说,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对隐士生活的赞美和对自由自在、超然物外境界的追求。

作者介绍

蓝仁
朝代:元   籍贯:崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)   生辰:1315-?

蓝仁(1315-?)字静之,自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人,崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。蓝仁不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里。 
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