峻拔天垂秀，盘回地拱灵。
神峰腾北道，法界控南屏。
龙雨周三笠，鹏风合四溟。
楼台出霄汉，钟鼓隐雷霆。
咒食猿窥洞，闻经鹤避汀。
迷途登觉路，佳客借閒庭。
风帽秋曾落，云车晚再停。
黑头全变白，红树几还青。
踪迹迷鸿雪，光阴换鸟星。
谁知陶令醉，总是屈原醒。
旧事惊还问，新词厌复听。
凭吹剑头吷，题向冷泉亭。
《廿六日复陪诸公游灵隐寺留题祥上人所十二韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了灵隐寺的壮丽景色与深厚的文化氛围。开篇“峻拔天垂秀，盘回地拱灵”以雄伟的山势和灵异的地脉起笔，展现出灵隐寺所在之地的自然之美与神秘之气。接下来，“神峰腾北道，法界控南屏”则进一步描绘了灵隐寺在地理上的重要性和其法力无边的象征意义。
“龙雨周三笠，鹏风合四溟”运用神话元素，将灵隐寺与自然界的壮观景象相联系，增强了其超凡脱俗的意境。“楼台出霄汉，钟鼓隐雷霆”则通过对比，强调了灵隐寺建筑的高耸入云与钟鼓声的庄严，营造出一种超凡脱俗的宗教氛围。
“咒食猿窥洞，闻经鹤避汀”描绘了僧侣修行的场景，猿猴窥视洞穴，鹤鸟避开岸边，暗示着灵隐寺内修行者的专注与超然。而“迷途登觉路，佳客借閒庭”则表达了对寻求心灵解脱之人的赞美，以及对来访宾客的款待。
“风帽秋曾落，云车晚再停”通过季节的变化和云车的停留，象征着时间的流逝与灵隐寺的永恒。接下来的“黑头全变白，红树几还青”则以自然界的更迭，比喻人生的短暂与世事的变迁。
“踪迹迷鸿雪，光阴换鸟星”进一步深化了时间流逝的主题，通过雪地中的足迹和更替的星辰，展现了生命的无常与宇宙的浩瀚。最后，“谁知陶令醉，总是屈原醒”以古代文人的典故，表达了对诗人精神追求的敬仰，同时也暗示了在纷扰世间保持清醒与独立的重要性。
整体而言，这首诗不仅描绘了灵隐寺的自然美景和宗教氛围，还蕴含了深刻的人生哲理和文化内涵，展现了作者对自然、宗教、人生等多个层面的思考与感悟。
- 作者介绍
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喜雪篇
玄冥职寒事，庀职今几时。
穷秋试雪似早计，冬令欲尽噤莫施。
风声不怒日车近，客裘未绵河未澌。
吴门十万家，心口同一疑。
天公行四序，暑寒各有宜。
岁云暮矣未见雪，嗣岁何以销疹疵。
或云太湖龙，避静扃神扉。
把弄明月坐贝阙，世间休戚吾何知。
瑶台十二层，列坐万玉妃。
屑琼剪水亦戏事，仙界运指想不龟。
徒劳望切切，终竟来迟迟。
芹宫冰氏翁，见与俗异岐。
亦知仙人不作省事过，龙公肯如游惰儿。
顾此千里间，司命付吏师。
拊摩穷日力，日究仍夜思。
向来裸露各温燠，一衾一絮公手之。
赵衰之日周比屋，更以晴日相融怡。
黄童白叟歌且舞，和声协气埙应篪。
群仙飘然下，龙亦赴指麾。
先之汎洒五日雨，一雪不待公有祈。
花作坻垄絮作阵，雪为剪刻风为筛。
岂直冬温要弹压，抑令宿麦蒙沾滋。
去年岂无雪，雪神春不归。
赈施不预计，熟视民饥羸。
他邦亦此雪，灾祥果是非。
苦乐咫尺殊，满听民嗟咨。
孰知此雪瑞此土，邦之人兮建德之游春台嬉。
坡仙昔颍尾，喜雪忧民罢。
赋薪遗粟亦户到，盛事未远谁可追。
即今欲雪未雪已著念，挽回春意能先期。
拟揭苏台之仙惠慈术，请继颍仙千古垂。
惜无师旷琴，幼眇弦吾诗。
《喜雪篇》【宋·陈造】玄冥职寒事，庀职今几时。穷秋试雪似早计，冬令欲尽噤莫施。风声不怒日车近，客裘未绵河未澌。吴门十万家，心口同一疑。天公行四序，暑寒各有宜。岁云暮矣未见雪，嗣岁何以销疹疵。或云太湖龙，避静扃神扉。把弄明月坐贝阙，世间休戚吾何知。瑶台十二层，列坐万玉妃。屑琼剪水亦戏事，仙界运指想不龟。徒劳望切切，终竟来迟迟。芹宫冰氏翁，见与俗异岐。亦知仙人不作省事过，龙公肯如游惰儿。顾此千里间，司命付吏师。拊摩穷日力，日究仍夜思。向来裸露各温燠，一衾一絮公手之。赵衰之日周比屋，更以晴日相融怡。黄童白叟歌且舞，和声协气埙应篪。群仙飘然下，龙亦赴指麾。先之汎洒五日雨，一雪不待公有祈。花作坻垄絮作阵，雪为剪刻风为筛。岂直冬温要弹压，抑令宿麦蒙沾滋。去年岂无雪，雪神春不归。赈施不预计，熟视民饥羸。他邦亦此雪，灾祥果是非。苦乐咫尺殊，满听民嗟咨。孰知此雪瑞此土，邦之人兮建德之游春台嬉。坡仙昔颍尾，喜雪忧民罢。赋薪遗粟亦户到，盛事未远谁可追。即今欲雪未雪已著念，挽回春意能先期。拟揭苏台之仙惠慈术，请继颍仙千古垂。惜无师旷琴，幼眇弦吾诗。
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