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《庚寅五月十二日偕赵平甫拜采石神霄宫太白坟》全文
宋 / 王奕   形式: 古风

孤风吹黄鹄,远客归自鲁。

瓣香拜公坟,梁月重凄楚。

比曾登太山,依韵踵遐武。

生平景仰心,兹夕遂亲睹。

何地无青山,何人无黄土。

艳艳谪仙翁,配月照今古。

惜哉生死世,于道竟无补。

世乏蹈海人,此事与谁语。

徘徊暮云亭,玄蝉诉轻暑。

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注释
孤风:孤独的风。
黄鹄:大雁,此处象征远方的旅人。
瓣香:祭祀时点燃的香。
梁月:屋梁上的月亮,象征哀思。
遐武:远大的步伐,指泰山之行。
兹夕:此夕,指眼前这一刻。
艳艳:形容风采出众。
谪仙翁:指李白,因其诗才被赞誉为谪仙。
蹈海人:指有决心和勇气的人。
玄蝉:黑色的蝉,常用来象征秋天或哀思。
轻暑:微热的夏日。
翻译
孤独的风儿吹过黄鹄,远方的旅人从鲁地归来。
在公墓前点燃瓣香,梁上的月光更显得凄凉哀伤。
比起曾经攀登泰山,我此刻追随你的足迹继续前行。
一生敬仰的心愿,今夜终于亲眼见到。
哪里没有青翠的山峦,哪里没有尘土覆盖的坟墓。
光彩照人的谪仙翁,与月亮相伴照亮古今。
可惜在生死轮回中,这道义终究无处施展。
世间缺少像你这样的人,这样的事能与谁述说。
我在暮云亭中徘徊,蝉鸣轻声诉说着夏日的炎热。
鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家王奕所作,题目为《庚寅五月十二日偕赵平甫拜采石神霄宫太白坟》。诗中融合了对自然景物的描绘、对历史人物的怀念以及个人情感的抒发,可以看出诗人深厚的文化底蕴和丰富的情感世界。

首句“孤风吹黄鹄,远客归自鲁”以鲜明的画面开篇,设定了一种秋天的萧瑟气氛。黄鹄,即黄鹤,是古代诗文中常见的意象,往往象征着凄清和孤独。远客归自鲁,则是表达诗人对故土的思念。

接着,“瓣香拜公坟,梁月重凄楚”中的“瓣香”可能指的是祭祀时使用的香料,而“公坟”则是指历史上的某位伟人之墓。这里通过拜谒古人墓地的情景,表达了诗人对历史的敬仰和怀念。梁月重凄楚,则是用来形容夜晚的月色,更添了一份凄凉。

“比曾登太山,依韵踵遐武”一句,通过与古人的比较,展示了诗人自身的胸襟和抱负。太山,是中国历史上著名的神山,也是许多帝王举行封禅大礼的地方。这里诗人通过登山来比喻自己对高尚品格的追求。

“生平景仰心,兹夕遂亲睹”则是表达了诗人一生中对美好事物的向往和尊崇,以及在某个特定夜晚终于得以亲见所仰慕的人或事的喜悦。

“何地无青山,何人无黄土”这两句,通过提问的方式,表达了诗人对于自然界中山水与人世间生老病死的哲理感悟。这里的青山和黄土象征着生命的循环和永恒。

“艳艳谪仙翁,配月照今古”中的“谪仙翁”可能是指李白,因为他常被后人尊为“谪仙”。这两句通过对李白的提及,再次展现了诗人的文化自信和历史连结,同时也表达了诗人希望自己的作品能够像月亮一样,照耀古今。

最后,“惜哉生死世,于道竟无补。世乏蹈海人,此事与谁语”则是诗人对于生命无常和人类困境的感慨。这里通过“生死世”和“蹈海人”的比喻,表达了对人生的悲哀以及寻找知音难的孤独。

整首诗语言优美,意蕴深远,展现了诗人的文化素养、历史情怀以及个人情感的复杂性。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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