参侍给孤园,皈依得世尊。
双林一以寂,半偈两无言。
慧剑宜剸象,禅枝足叩阍。
达人无不可,莫羡隐空门。
参侍给孤园,皈依得世尊。
双林一以寂,半偈两无言。
慧剑宜剸象,禅枝足叩阍。
达人无不可,莫羡隐空门。
这首诗描绘了春夜中一位名为袁沔阳的访客,不畏旅途劳顿,特意来到水塘庵与僧人交谈禅理的情景。诗人通过“独往之兴”这一词,巧妙地表达了袁沔阳对禅学的深厚兴趣和追求,以及他不拘泥于世俗,勇于探索的精神。
“参侍给孤园,皈依得世尊。”开篇即以佛教圣地“给孤园”和“世尊”(即佛祖)为喻,暗示了禅宗修行的神圣性和对佛法的虔诚追求。这不仅展现了袁沔阳的宗教信仰,也预示了两人深入探讨禅理的氛围。
“双林一以寂,半偈两无言。”“双林”常指释迦牟尼成道之处,这里象征着两位对话者在寂静中领悟佛法,通过简短的“半偈”(佛教中简短的教义或经文),无需多言,便能心领神会,达到了心灵的共鸣。
“慧剑宜剸象,禅枝足叩阍。”“慧剑”比喻智慧的利刃,用来斩断烦恼;“禅枝”则象征着禅宗的教义。这两句诗表达了通过智慧的启迪和禅宗的实践,可以去除内心的障碍,达到心灵的自由和平静。
“达人无不可,莫羡隐空门。”最后两句是对前文的总结,鼓励人们以开放的心态面对生活中的各种境遇,不必羡慕遁入空门的避世生活,而是要在日常生活中实践禅理,达到内心的和谐与自在。
整体而言,这首诗通过对袁沔阳访友谈禅的描绘,展现了禅宗思想的深邃与生活的哲理,同时也体现了诗人对精神自由和内心平静的向往。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。