无食又无衣,逐儿安所之。
不辞履霜苦,犹谓罪当笞。
《贤者之孝二百四十首·其八伯奇》【宋·林同】无食又无衣,逐儿安所之。不辞履霜苦,犹谓罪当笞。
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这首诗描绘了一个困苦无依的人物形象,他既没有食物也没有衣物,只能跟随孩子流浪,处境艰难。诗人以"逐儿安所之"表达他的流离失所,生活无定。他忍受着严寒的霜冻,却认为这是应得的惩罚,反映出他的忍耐和自我牺牲精神。这体现了古代社会中底层人民的艰辛生活以及对孝道的理解,尤其是对于贤者来说,即使处境悲惨,仍能坚守孝顺的原则。整体上,这首诗情感深沉,展现了人性在逆境中的坚韧与孝悌之情。
金针颠倒绣鸳鸯,孤负柔情种种长。
潭水情深曾印月,桃花白熟忽飞霜。
当年杨柳空悲绪,昨夜星辰本姓张。
一出侯门愁似海,不如依旧作萧郎。
《无题·其四》【清·黄人】金针颠倒绣鸳鸯,孤负柔情种种长。潭水情深曾印月,桃花白熟忽飞霜。当年杨柳空悲绪,昨夜星辰本姓张。一出侯门愁似海,不如依旧作萧郎。
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西域传是兰台一家之书,悬度纪师程,铭石还应迈前古;
东汉人行举主三年之丧,深知惭荐剡,渍绵何止为情亲。
《挽刘锦棠联》【清·谭嗣同】西域传是兰台一家之书,悬度纪师程,铭石还应迈前古;东汉人行举主三年之丧,深知惭荐剡,渍绵何止为情亲。
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与我公别几许时,忽警电飞来,忍不携二十年刎头交,同赴泉台,漫引将去楚孤臣,箫声呜咽;
近至尊刚十余日,被群阴构死,甘永抛四百兆为奴种,长埋地狱,只留得扶桑三杰,剑气摩空。
《挽谭嗣同联》【清·唐才常】与我公别几许时,忽警电飞来,忍不携二十年刎头交,同赴泉台,漫引将去楚孤臣,箫声呜咽;近至尊刚十余日,被群阴构死,甘永抛四百兆为奴种,长埋地狱,只留得扶桑三杰,剑气摩空。
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维皇大德曰生,用夏变夷,待驱欧美非澳四洲人,归我版图一乃统;
于文止戈为武,拨乱反正,尽没蓝白红黄八旗籍,列诸藩服千斯年。
《天王府正殿联》【清·洪秀全】维皇大德曰生,用夏变夷,待驱欧美非澳四洲人,归我版图一乃统;于文止戈为武,拨乱反正,尽没蓝白红黄八旗籍,列诸藩服千斯年。
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云生涧户衣裳润;风带潮声枕簟凉。
《薜萝水榭联》【清·金兆燕】云生涧户衣裳润;风带潮声枕簟凉。
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和声鸣盛世;春色满皇州。
《京师和春部戏馆门联》【清·张问陶】和声鸣盛世;春色满皇州。
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