捉得松为柄，粘来纸作衾。
山云娇老态，溪水有无心。
挂锡沉香树，安禅天竹林。
西来闲会取，空迹寄飞禽。
《赠高峰》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧的生活与修行场景，充满了禅意与自然之美。
“捉得松为柄，粘来纸作衾。”诗人以生动的笔触，展现了高僧利用自然之物，简朴而实用的生活方式。捉来的松木作为手杖，粘来的纸张制成被褥，既体现了对自然的亲近，也暗示了修行者超脱世俗的境界。
“山云娇老态，溪水有无心。”山间的云彩仿佛有着老者的慈祥与温柔，溪水则流淌着自由与无拘无束的心境，这两句通过拟人化的手法，赋予自然景象以情感与生命，展现出一种和谐共生的美妙画面。
“挂锡沉香树，安禅天竹林。”高僧在沉香树下挂上锡杖，静坐在天竹林中修行，这里的“挂锡”不仅指实际的动作，更象征着放下尘世的负担，专心于内心的修行。沉香树与天竹林，既是自然界的美好景致，也是修行者内心世界的象征。
“西来闲会取，空迹寄飞禽。”最后一句表达了高僧的修行之道，即通过观察自然界的生灵，如飞禽的自由翱翔，领悟到空寂与自由的真谛。西来，可能暗指佛法的传入，会取则是会集、领悟的意思，整个句子传达出一种超越物质、追求精神自由的深邃意境。
整体而言，这首诗通过对高僧日常生活的细腻描绘和自然景象的诗意渲染，展现了禅宗修行的精髓——与自然和谐共处，内心宁静平和，追求精神上的自由与解脱。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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