煌煌朱雀阙,金榜瑶宫开。
中有二梵士,巍坐芙蕖台。
秣陵安乐禁,松顶灵禽胎。
紫帽姓何人,适从何国来。
胡为悉萃此,雪面净黄埃。
惟金名王子,仗钺征南回。
兵锋烈于火,所至山岳摧。
遂令千载骨,亦复罹其灾。
至人身无寄,如水浮枯荄。
无往亦无去,澹然不可猜。
但有古刀尺,天机妙剸裁。
坐阅金世祚,变灭同寒灰。
圣容俨如故,伊人安在哉。
稽首一笑粲,桧露滴苍苔。
煌煌朱雀阙,金榜瑶宫开。
中有二梵士,巍坐芙蕖台。
秣陵安乐禁,松顶灵禽胎。
紫帽姓何人,适从何国来。
胡为悉萃此,雪面净黄埃。
惟金名王子,仗钺征南回。
兵锋烈于火,所至山岳摧。
遂令千载骨,亦复罹其灾。
至人身无寄,如水浮枯荄。
无往亦无去,澹然不可猜。
但有古刀尺,天机妙剸裁。
坐阅金世祚,变灭同寒灰。
圣容俨如故,伊人安在哉。
稽首一笑粲,桧露滴苍苔。
这首元代诗人陈孚的诗《庆寿寺圣容奉志公泗州二菩萨》描绘了一座寺庙中的景象,以朱雀阙和金榜为背景,展现出庄严神圣的氛围。诗中提到的"二梵士"和"芙蕖台"象征着佛教中的高僧和莲花座,暗示了寺庙的宗教性质。"秣陵安乐禁"暗指南京的安宁之地,"松顶灵禽胎"则可能寓意佛法的清净与超脱。
诗人对"紫帽姓何人"的疑问,引出了一段关于金梁王宗弼的故事,他将真身塑像从江左迁至此地,反映了历史变迁与人物事迹。"兵锋烈于火"形容了金梁王征战的威势,然而连千年的骨骼也无法幸免于战火之灾,暗示了战争的残酷。
"至人身无寄"表达了对世间生命的无常感慨,"如水浮枯荄"比喻人的生命如同枯草随波逐流。"古刀尺,天机妙剸裁"则寓言般地指出,尽管世事无常,但佛法依然如古刀尺般精准裁断生死。"金世祚"象征王朝的兴衰,"变灭同寒灰"揭示了万物终将归于尘土的哲理。
最后,诗人感叹"圣容俨如故",而心爱之人已不在,只能通过"稽首一笑粲"表达敬意,以及"桧露滴苍苔"的自然景象寄托哀思。整首诗以历史、佛教和自然元素交织,展现了诗人对人生无常和佛教智慧的深沉思考。
天生懒惰。
爱静处坦然,开怀澄坐。
面垢头*,养疏慵,消灾祸。
无萦无系随缘过。
也不会、焚烧香火。
*噔哩噔,鸾歌舌诞,恣情吟和。
南柯梦中识破。
把蜗角蝇头,身心摧挫。
手握灵芝,泛无何,谁知我。
清风皓月时相贺。
杳冥中、修成仙果。
了然归去,绵绵九天高卧。
心如江海。
纳百川万派,澄清无碍。
渺渺渊源几人知,包沙界。
光明灿烂超三昧。
唬小乘、邪魔潜退。
混元风范,虚无秘密,下愚难解。
宣扬亘初真载。
统众妙之门,高下无赛。
应物头头,显慈悲,消灾害。
不生不灭非中外。
这一曲、玄歌谁买。
玉京仙子,吹动太虚天籁。
侵寻妙景。
看赤城秀稔,芝田千顷。
物外闲闲,乐真情,搜佳兴。
扁舟载月烟蓑冷。
酒醒时、临流清咏。
一声羌管,三幅晓风,洒然幽胜。
徽音慢弹谁听。
似野鹤腾空,生涯萍梗。
放旷乾坤,与江湖,丝纶整。
锦鳞钓得成馀庆。
便归来、玄都驰骋。
杖挑春色,逍遥太虚仙境。
江路闲游,见梅芳姿,水边将发。
蓓蕾半开,疏影斜横,幽艳傲欺霜雪。
清癯独秀风台畔,笑百卉、冻凝摧折。
散芳烈。
竹篱茅舍,最堪栽接。
破腊传春放彻。
吐玉蕊琼芝,等闲谁瞥。
欲寄故人,驿使稀逢,空对暗香凄切。
寿阳公主今何在,这姑射玉仙清绝。
向谁说。
黄昏小窗淡月。
百岁光阴,似飘风浮沤,电雷轰掣。
返照速修,急景难留,不觉鬓莘如雪。
万缘羁绊何时了,谩昏晓、寸心愁结。
劝英杰。
莫教釜破,断绳难接。
一失人身万劫。
叹伶俐惺惺,不遭缧绁。
欲浪恩山,玉*金枷,谁肯猛然抛撇。
一朝大限临门唤,见阎老,怎生推说。
恁时节。
追思圣贤妙诀