蜀道回舆日,鹿门同隐时。
烟霞长作主,琴剑与诸儿。
芝本商山种,桃疑阆苑移。
名闻汉皇帝,白首载恩私。
蜀道回舆日,鹿门同隐时。
烟霞长作主,琴剑与诸儿。
芝本商山种,桃疑阆苑移。
名闻汉皇帝,白首载恩私。
这首诗描绘了一位诗人对友人曹封君的赞美与敬仰之情。首句“蜀道回舆日,鹿门同隐时”中,“蜀道”指四川通往外界的险峻山路,象征着艰难的旅程;“鹿门”则是隐士居住之地,暗喻曹封君选择隐居的生活方式。这两句诗通过对比蜀道的艰难与鹿门的宁静,表达了诗人对曹封君选择隐逸生活的钦佩。
接下来的“烟霞长作主,琴剑与诸儿”两句,进一步描绘了曹封君的生活状态。他以自然界的烟霞为伴,弹琴自娱,与子侄辈共度时光,过着自由自在、与世无争的生活。这里的“琴剑”不仅指实际的乐器和兵器,更象征着文武兼备的修养与生活态度。
“芝本商山种,桃疑阆苑移”则运用了两个典故,一是“芝草”,常被用来象征高洁的品性或长寿;二是“阆苑”,传说中的仙界之地,这里用来形容曹封君如同仙人般的生活环境。这两句诗通过这两个典故,进一步赞美了曹封君的生活品质与超凡脱俗的境界。
最后,“名闻汉皇帝,白首载恩私”两句,虽然提到了“汉皇帝”,但显然并非实指,而是借古喻今,表达曹封君虽未在朝廷显赫,却因其高尚品德与超凡才智而受到后世的尊敬与怀念。这两句诗总结了曹封君的人生价值与影响,强调了其人格魅力超越了时代与空间的限制。
整体而言,这首诗通过对曹封君生活状态的描绘与赞美,展现了其超然物外、追求内心宁静与道德高洁的精神风貌,同时也表达了诗人对其深沉的敬仰之情。
海风吹发如短蓬,精魄弄成秃鬓翁。
归来已觉阳羡邻里喜,不似雪堂概江空。
六年岁月幪尊中。
何况如今一螺墨,安能及公目如初生犊。
细观此画尤崛奇,两颧巉岩无剩肉。
百年光景春梦婆,人閒遂少天上多。
一炷清香留永日,柰此堂堂不语何。
譬如宝鼎沦洄水,万夫之力那能起。
后来博古彼谁子,犹写雄深吞簠簋。
不然岂徒有三足两耳□□,天地中閒泣神鬼。
□□人之龙,文之虎,人言海内四学士,又云苏门之六子。
洪崖肩高万丈馀,谈笑拍摩何轩渠。
当为谁作前者王,当为谁作后者卢。
诗到圣时不读书,高处岂独煮汤坐团蒲。
岂非迢迢百世下,好事亦写苏黄图。
又非中郎虎贲之有身,又非叔敖身后之□死。
典刑摩诘劣少须,一丈精神三尺素,光芒射人数百步。
布袍便是山谷褐,可能其中有菜肚。
《题自写苏黄像》【宋·龚开】海风吹发如短蓬,精魄弄成秃鬓翁。归来已觉阳羡邻里喜,不似雪堂概江空。六年岁月幪尊中。何况如今一螺墨,安能及公目如初生犊。细观此画尤崛奇,两颧巉岩无剩肉。百年光景春梦婆,人閒遂少天上多。一炷清香留永日,柰此堂堂不语何。譬如宝鼎沦洄水,万夫之力那能起。后来博古彼谁子,犹写雄深吞簠簋。不然岂徒有三足两耳□□,天地中閒泣神鬼。□□人之龙,文之虎,人言海内四学士,又云苏门之六子。洪崖肩高万丈馀,谈笑拍摩何轩渠。当为谁作前者王,当为谁作后者卢。诗到圣时不读书,高处岂独煮汤坐团蒲。岂非迢迢百世下,好事亦写苏黄图。又非中郎虎贲之有身,又非叔敖身后之□死。典刑摩诘劣少须,一丈精神三尺素,光芒射人数百步。布袍便是山谷褐,可能其中有菜肚。
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长江分东西,下流隔沧楚。
方船漕红粟,出节须调护。
催科急星火,踏浪轻尘土。
公私此一时,长短要相补。
水生春岸阔,江净桃花吐。
饯宴那得频,征帆会当举。
烟鬟小姑山,晓镜女儿浦。
雁雁破行飞,鸭鸭避人语。
平生钓竿手,只合江湖去。
因君偶别离,感我犹羁旅。