每忆闲眠处，朝阳最上峰。
溪僧来自远，林路出无踪。
败褐黏苔遍，新题出石重。
霞光侵曙发，岚翠近秋浓。
健羡机能破，安危道不逢。
雪残猿到阁，庭午鹤离松。
此地虚为别，人间久未容。
何时无一事，却去养疏慵。
《忆朝阳峰前居》全文
- 拼音版原文全文
忆 朝 阳 峰 前 居 唐 /项 斯 每 忆 闲 眠 处 ，朝 阳 最 上 峰 。溪 僧 来 自 远 ，林 路 出 无 踪 。败 褐 黏 苔 遍 ，新 题 出 石 重 。霞 光 侵 曙 发 ，岚 翠 近 秋 浓 。健 羡 机 能 破 ，安 危 道 不 逢 。雪 残 猿 到 阁 ，庭 午 鹤 离 松 。此 地 虚 为 别 ，人 间 久 未 容 。何 时 无 一 事 ，却 去 养 疏 慵 。
- 翻译
- 每当回忆起悠闲的睡眠时光，那朝阳照耀在最高的山峰。
山中的僧人从远方而来，行踪消失在密林小径中。
破旧的僧袍满是青苔，新刻的诗文仿佛石头般沉重。
朝霞穿透晨曦，山间的雾气在秋季更加浓厚。
我羡慕僧人的自在，却无法避开世事的纷扰。
雪后残余，猿猴来到楼阁；庭院正午，白鹤离开松树。
此地虽曾分别，但人间的纷扰长久未能让我停留。
何时能无事一身轻，回归自然，享受悠闲生活。
- 注释
- 闲眠：悠闲的睡眠。
朝阳：早晨的阳光。
溪僧：山溪边的僧人。
败褐：破旧的僧袍。
岚翠：山间雾气的颜色。
机能破：指僧人的自由自在。
养疏慵：享受悠闲的生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐逸山林的生活状态。开篇“每忆闲眠处，朝阳最上峰”即设定了一个宁静、高远的空间，让人联想到诗人项斯在朝阳峰前居所中的悠然自得。
“溪僧来自远，林路出无踪”展示了一种与世隔绝的人物活动。溪僧可能是指隐居于山林之中，不问世事的高僧，而“林路出无踪”则强调了这种生活的隐秘和深远，没有人迹可寻。
“败褐黏苔遍，新题出石重”进一步描绘了一种被自然界包围、历史沧桑感的场景。败褐可能是指岁月流逝后墙壁上的苔痕，而“新题出石重”则表明诗人在这静谧环境中寻找灵感，留下新的诗文。
“霞光侵曙发，岚翠近秋浓”用鲜明的色彩描绘了朝阳峰前居处的自然美景。霞光、曙发和岚翠都在不经意间渲染出一种淡雅而又生动的画面。
“健羡机能破，安危道不逢”表达了一种对世俗纷争的超然与对内心平静的追求。诗人项斯似乎在倾诉他对于现实世界的看法，以及希望找到一条超越安危之境的道路。
“雪残猿到阁，庭午鹤离松”则描绘了一种冬日山林中的宁静景象，猿到阁、鹤离松都在传递一种生灵与自然和谐共处的意境。
最后，“此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵”表达了诗人对于山林生活的向往，以及希望能够摆脱世俗的牵绊，找到一个心灵的避风港湾。在这里，“此地虚为别”意味着诗人将朝阳峰前居所视作一种精神上的归宿，而“何时无一事”则是对那种超然物外、心境宁静状态的渴望。
整首诗通过对自然景观和内心世界的描绘，展现了诗人项斯对于隐逸生活的向往，以及他对于超越世俗纷争、追求精神自由的心灵诉求。
- 作者介绍
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项斯
项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。朝代：唐 字：子迁 籍贯：台州府乐安县（今浙江仙居）
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