九转金丹九月圆,木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足,手把仙瓢酌醉仙。
九转金丹九月圆,木金胎旺好安禅。
纯坤月里纯乾足,手把仙瓢酌醉仙。
这首诗是宋代诗人王庆升的作品,名为《入道诗十九首(其十四)》。从诗中可以看出,这是一首表达修炼成仙之境界的诗句。
“九转金丹九月圆”,这里的“九转金丹”指的是内丹术中的最高境界,即通过修炼将自身的精气化为金丹,达到长生不老。"九月"在这里象征着完整、成熟,"圆"则意味着完美无缺。
“木金胎旺好安禅”,"木金"可能指的是五行之中的木和金,代表了生机与坚固的寓意。而"胎旺"则是指内丹修炼中形成的仙胎,即精神物质两方面都非常充实。"好安禅"表达了一种超脱尘世、心神宁静的境界。
“纯坤月里纯乾足”,这里运用了《易经》中的坤(地)和乾(天),分别代表着柔顺和坚强,两者在此结合,意味着诗人已经达到了至高无上的精神状态。在这个境界中,他感到既有如天般的坚定不移,也有如大地般的包容与安稳。
“手把仙瓢酌醉仙”,"仙瓢"可能是指神仙手中的玉杯,象征着纯净无瑕。诗人用这只仙瓢饮酒,表达了一种超脱世俗、醉心于道的境界。
整首诗通过对内丹修炼和自然物象的运用,展现了诗人追求精神至高无上与物质合一的理想状态。
闻道竹溪胜虎溪,龙潭蛇穴夹东西。
骑羊客解谈刍狗,脱兔僧能养木鸡。
牛奶果垂松径满,鼠姑花发药阑齐。
拚将系马烧猪肉,无奈归猪绕树啼。
崱屴千峰复万峰,峰峰如剑向人摐。
密密藤萝看不见,中有千年鹿养茸。
一群狰狞出苍狗,林中三鹿五鹿走。
腥风恶兽踯躅奔,山猪趋前熊趋后。
猎人持枪林中藏,不期中肩期中首。
负枪复向云雾中,穷冬莽莽生悲风。
扪壑攀岩作猱上,艎榛但见青濛濛。
逐鹿深山道,山深惟荒草。
相传上有琼瑶台,复说中有金银岛。
逐鹿不知山浅深,时时路傍逢洞獠。
洞獠深居穷崖阴,逢人杀人无人心。
猎人见獠如见鹿,獠群鬨散如惊禽。
打鹿取藏涧中水,或杂黄獐兼野豕。
十日挈出向冰壶,肠肉既佳味亦美。
身带山中烟瘴归,归到家中与妇子。
焙肉把酒共酣呼,鹿臭在衣血染须。
鹿蹄可以换斗米,鹿茸可以市珍珠。
鹿角熬胶养身躯,打鹿之乐何如乎。
打鹿不畏苦,使余从军气如虎,汉家狗屠视如土。
《打鹿行》【清·洪繻】崱屴千峰复万峰,峰峰如剑向人摐。密密藤萝看不见,中有千年鹿养茸。一群狰狞出苍狗,林中三鹿五鹿走。腥风恶兽踯躅奔,山猪趋前熊趋后。猎人持枪林中藏,不期中肩期中首。负枪复向云雾中,穷冬莽莽生悲风。扪壑攀岩作猱上,艎榛但见青濛濛。逐鹿深山道,山深惟荒草。相传上有琼瑶台,复说中有金银岛。逐鹿不知山浅深,时时路傍逢洞獠。洞獠深居穷崖阴,逢人杀人无人心。猎人见獠如见鹿,獠群鬨散如惊禽。打鹿取藏涧中水,或杂黄獐兼野豕。十日挈出向冰壶,肠肉既佳味亦美。身带山中烟瘴归,归到家中与妇子。焙肉把酒共酣呼,鹿臭在衣血染须。鹿蹄可以换斗米,鹿茸可以市珍珠。鹿角熬胶养身躯,打鹿之乐何如乎。打鹿不畏苦,使余从军气如虎,汉家狗屠视如土。
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