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《偈十六首·其三》全文
宋 / 释士圭   形式: 偈颂

面前一道如弦直,当门不用栽荆棘。

陕府铁牛,昨夜失却尾巴;嘉州大像,不是白拈贼。

赵州南,石桥北。

黄河九曲吞昆崙,大悲院里安弥勒。

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鉴赏

这首诗以奇特的比喻和生动的描绘,展现了诗人独特的禅宗思想。首先,“面前一道如弦直,当门不用栽荆棘”两句,以“如弦直”的道路象征着修行之路的直截了当,无需旁枝末节的干扰,强调了修行的直接性和纯净性。同时,“不用栽荆棘”则寓意着在修行过程中应去除杂念,保持内心的清净。

接着,“陕府铁牛,昨夜失却尾巴;嘉州大像,不是白拈贼”这两句,运用了陕府铁牛和嘉州大像这两个具有象征意义的物象,通过“失却尾巴”和“不是白拈贼”的描述,隐喻了在修行中要摒弃外在的束缚和内心的贪欲,追求内在的真我与清净。

“赵州南,石桥北。黄河九曲吞昆仑,大悲院里安弥勒”这几句,则进一步深化了对修行过程的理解。赵州南、石桥北、黄河九曲、大悲院等意象,共同构成了一个宏大的修行场景,黄河九曲象征着修行路上的曲折与挑战,而大悲院则是修行者最终达到的宁静之地,安放着弥勒佛,寓意着修行的最终目标是达到内心的平和与慈悲。

整体来看,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,不仅表达了诗人对修行之道的独特见解,也体现了禅宗思想中对于内心世界的深刻探索和追求。

作者介绍

释士圭
朝代:宋

释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。
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