懿哉周濂溪,昔揽星江符。
四时花卉多,独以莲自娱。
公见太极初,学业周孔徒。
如何心清净,爱与释氏俱。
理是吾即尔,理非尔异吾。
理与爱适同,彼释我自儒。
只疑牡丹时,贵客笑我愚。
又恐菊花开,隐士斥我迂。
彼此一是非,能问庄生无。
坐看万朵红,翠盖争相扶。
晚凉微雨来,乱落明月珠。
懿哉周濂溪,昔揽星江符。
四时花卉多,独以莲自娱。
公见太极初,学业周孔徒。
如何心清净,爱与释氏俱。
理是吾即尔,理非尔异吾。
理与爱适同,彼释我自儒。
只疑牡丹时,贵客笑我愚。
又恐菊花开,隐士斥我迂。
彼此一是非,能问庄生无。
坐看万朵红,翠盖争相扶。
晚凉微雨来,乱落明月珠。
这首诗是宋代诗人钱闻诗的《爱莲堂》,通过对周濂溪的赞美,表达了对莲花的喜爱和对儒家与佛家思想的融合理解。诗中提到周濂溪欣赏四季花卉,特别钟爱莲花,这象征着他的高洁品格。他深研太极之理,如同孔子门徒,但又能保持内心的清净,同时对佛教的理解也有所领悟,认为理学与爱心相通,儒家与佛家并非对立。
诗人以牡丹和菊花的比喻,暗示自己在世俗与隐逸之间徘徊,担心被贵客嘲笑为愚,或被隐士指责为过于拘泥。他寻求庄子的智慧,希望能解决这一困惑。最后,他在爱莲堂中静观莲花盛开,感受晚来的微雨打落如明珠般的花瓣,营造出一种宁静而超脱的意境。
总的来说,这首诗体现了诗人对个人修养的追求,以及对儒释两家思想的兼容并蓄,展现出独特的审美情趣和人生哲思。
念念递迁谢,新新来未停。
把镜览素发,不觉今年生。
生世能几何,焰长烛愈短。
劝吾杯中物,到手莫辞满。
阳春才烂漫,花片已飞舞。
纷如晴后雪,半作燕巢土。
尧舜竟何在,楚汉空战争。
胜负一日事,寂寥千载名。
隐几聊自悲,悲竟复长啸。
真体元空无,谁与我同调。
贾谊几世孙,闲邪诚所存。
一登御史府,直气壮中原。
五载三去国,出论皆腾喧。
浩养固无害,宣城况名藩。
下车究积弊,摘节仍除根。
乃迁孔子学,方庭树兰荪。
讲解得董生,思单先生恩。
轩轩慕高第,各各不窥园。
修桥济行迈,掩骼招旅魂。
萧萧囹圄空,清风时扫门。
寻山出近郭,玉船红浪翻。
谁为坐上客,能酬谢公言。
自愧翅翎短,谬参鸿与鹓。
不有瓦砾贱,那知圭璧尊。
矧曰半面雅,岁久情愈敦。
三章宠新作,词源何骏奔。
几欲效长吉,微吟谢高轩。
霜威信凛冽,即之自温温。
又如太古镜,磨开苍藓昏。
肝胆悉照彻,魑魅安敢论。
行闻紫泥诏,沙路驰归辕。
岂容隐岩子,留连爱石盆。
看君杨天翼,北溟终化鹍。
而我随白鸟,丹湖往孤鶱。
《留别宣守贾侍御用李白赠赵悦韵》【宋·郭祥正】贾谊几世孙,闲邪诚所存。一登御史府,直气壮中原。五载三去国,出论皆腾喧。浩养固无害,宣城况名藩。下车究积弊,摘节仍除根。乃迁孔子学,方庭树兰荪。讲解得董生,思单先生恩。轩轩慕高第,各各不窥园。修桥济行迈,掩骼招旅魂。萧萧囹圄空,清风时扫门。寻山出近郭,玉船红浪翻。谁为坐上客,能酬谢公言。自愧翅翎短,谬参鸿与鹓。不有瓦砾贱,那知圭璧尊。矧曰半面雅,岁久情愈敦。三章宠新作,词源何骏奔。几欲效长吉,微吟谢高轩。霜威信凛冽,即之自温温。又如太古镜,磨开苍藓昏。肝胆悉照彻,魑魅安敢论。行闻紫泥诏,沙路驰归辕。岂容隐岩子,留连爱石盆。看君杨天翼,北溟终化鹍。而我随白鸟,丹湖往孤鶱。
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松荒菊老嵩山秋,翁将归兮邈难留。
幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游。
山中游,谁与伴,两姬窈窕吹牙管。
千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款。
五音和畅王道成,不是嵇康广陵散。
问公此曲谁为之,曲曲新翻公自为。
古人今人不到处,能与阴阳四序相推移。
我知公心通造物,岂止人间妙音律。
天子呼来换旧章,乐成四十有五日。
奏之明堂奉祖宗,天地清明和气溢。
至尊宠赐腰横金,自谓荣华非本心。
再拜辞魏阙,扬鞭归故林。
故林在嵩山,白云幽径深。
濯我衣上尘,重泻山水音。
只应王子晋,跨鹤每相寻。