何处衣冠炫昼明,传呼亦到古松屏。
山居腊候先回暖,麻缕朝来觉渐轻。
揖让相看还旧俗,弦歌试听蔼新声。
观民论学非无暇,问柳寻花却有情。
何处衣冠炫昼明,传呼亦到古松屏。
山居腊候先回暖,麻缕朝来觉渐轻。
揖让相看还旧俗,弦歌试听蔼新声。
观民论学非无暇,问柳寻花却有情。
这首诗描绘了明代元旦时,县学诸公来访的情景。诗人通过细腻的笔触,展现了节日的热闹与传统习俗的传承。
首联“何处衣冠炫昼明,传呼亦到古松屏。”开篇即以“衣冠”、“传呼”描绘出访者们的尊贵与隆重,同时“古松屏”则暗示了访者们所到之处的古朴与庄重,营造出一种既热烈又不失文雅的氛围。
颔联“山居腊候先回暖,麻缕朝来觉渐轻。”转而描写自然景象的变化,山居之地在腊月的寒风中已感受到春意的回暖,人们穿着的麻缕衣物也因气温升高而感觉逐渐轻盈。这一联巧妙地将自然界的季节更替与人的生活感受联系起来,展现了诗人对自然现象敏锐的观察力和细腻的情感体验。
颈联“揖让相看还旧俗,弦歌试听蔼新声。”进一步描绘了来访者们在县学中的行为举止,他们遵守着传统的礼仪,相互谦让,体现了深厚的文化底蕴。同时,通过“弦歌”这一意象,不仅展现了音乐艺术的魅力,也寓意着知识与文化的传承。新声的出现,则象征着新时代的活力与创新。
尾联“观民论学非无暇,问柳寻花却有情。”最后两句表达了诗人对于来访者们不仅关注民众生活与教育,更在闲暇之余享受自然之美的赞赏之情。这不仅是对来访者们高尚品格的肯定,也是对和谐社会生活的美好向往。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感表达,展现了明代社会中传统与现代、自然与人文的和谐共存,以及人们对美好生活的追求与向往。
冷露凝香,暖烟拖艳,秾华一簇谁主。
倩榆妆靥,映柳颦眉,做出几多妖妩。移根绣户。
却不是、武陵溪渡。浅白乍染柔风,嫣红更透酥雨。
还向栏干深处。惯倚轻盈弄色,把人偷觑。
粉腮半醉,玉面微酡,脉脉芳情谁语。
蜂窥蝶靓,生怕落英满路。
记当日、天宝宫中,曾有助娇新语。
嫣然看不了。伴一径苔蔬,数丛庭草。
惯自朝来,倩绿茎扶起,露啼风笑。
软刺勾连,把画摺、纤罗轻缭。
细数花期,不似红蔷,但开春晓。
雨过几番寒悄,便雪紧霜浓,冶容难老。
凤子多情,问栖香粉翼,恁时重到。
爱傍年年,十二度、蟾枝妖袅。
写入圆毫拂取,鹅溪斜扫。
城破身难辱。周夫人、中堂危坐,放声而哭。
查氏家应随国灭,三世同居此屋。
列坐者、齐声相嘱。
张母黄姑明大义,叹廉姬、有母能兼勖。
誓殉此、一巢覆。登堂三女严装束。
剪香云藏之罗袖,年俱十六。
小妹垂髫龄十二,就义心情尤笃。
也不必、珍珠泪匊,未死身回情转迫,向梁间、举首如飞鹄。
死易耳、瞑吾目。