古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。
隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。
曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。
《古鉴》全文
- 注释
- 古鉴：古老的镜子。
蛟龙盘鼻：描绘有蛟龙图案的镜子。
负局先生：可能指有身份或顾虑的人物。
绰约：形容姿态优美。
蹉跎：形容时光流逝，虚度光阴。
十斛明珠：极言珍宝之多，斛为古代容量单位。
- 翻译
- 古老的镜子蕴含着神秘的灵韵，蛟龙般的图案守护着金色的波纹。
深山中的道士从未见过这样的景象，负局先生也不敢轻易触碰它。
它曾在春天的窗户边展示过绰约风姿，却在秋天的水中映照出时光的蹉跎。
即便世间珍宝无数，恐怕也难以与之相比，即使价值连城的十斛明珠也不为过。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人鲍溶的《古鉴》，通过对一面古老神奇镜子的描绘，表达了诗人对于历史文化传承和个人才华的珍视与自豪。
“古鉴含灵气象和”，这里的“古鉴”指的是一面有着悠久历史的铜镜，通过“含灵气象和”四字，可以感受到这面镜子不仅仅是物质存在，更蕴含着某种超自然的力量，仿佛能够与天地相通。
接下来的“蛟龙盘鼻护金波”，则进一步描绘了这面古鉴的神奇景象。蛟龙通常在中国文化中代表着强大而神秘的力量，它们盘旋于镜鼻之上，守卫着那颗“金波”（可能是指镜子中心部分的装饰），增添了一份庄严与神圣。
然而，这样的奇珍并非每个人都能洞悉，“隐山道士未曾识，负局先生不敢磨”，这里的“隐山道士”和“负局先生”都是对特定人物或群体的指代。前者可能是指那些修炼于深山之中，对世间事物有着超然视角的人；后者则可能是指那些学富五车，却又谨慎不敢冒犯的人。两者都表明了对这面古鉴的敬畏之心，以及对于它所蕴含文化价值的尊重。
“曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎”，这里则是诗人个人的情感流露。“春窗”和“秋水”都是常见的意象，但在此处，它们被用来描绘时间的流逝和个人对于过去记忆的追怀。诗人似乎是在回忆曾经与古鉴相处的时光，虽然现在已经是秋天，但是心中仍然停留在春日之美好。
最后，“世间纵有应难比，十斛明珠酬未多”，通过极尽夸张的手法，表达了诗人对于这面古鉴的珍贵与无可比拟。十斛明珠，在当时是价值连城的宝物，用以比喻这面古鉴，显示出诗人对其价值的重视。
总体来说，这首《古鉴》通过精美绝伦的语言和丰富的想象，将一面普通的铜镜提升到了文化符号的高度，展现了诗人对于传统与个人才华的自信和赞美。
- 作者介绍
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鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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