门楣束艾作神人，团粽盘中节物新。
安用丹书禳赤口，风波虽恶不关身。
《己未重五》全文
- 拼音版原文全文
己 未 重 五 宋 /陆 游 门 楣 束 艾 作 神 人 ，团 粽 盘 中 节 物 新 。安 用 丹 书 禳 赤 口 ，风 波 虽 恶 不 关 身 。
- 注释
- 门楣：门上的横木或横梁，这里指门上装饰。
束艾：捆绑艾草，古代习俗在端午节用来驱邪。
神人：象征吉祥的神灵形象。
团粽：圆形的粽子，端午节的传统食品。
丹书：用朱砂写的符咒。
禳：祈祷消除灾祸。
赤口：古人认为红色能辟邪，此处指口舌之祸。
风波：比喻生活中的困难或险境。
关身：直接关系到自己。
- 翻译
- 门上装饰艾草如神人，圆锥形的粽子盘中摆放，节日气氛新鲜。
何必用红色的咒语来驱邪避凶，即使风浪再大，也与我无关。
- 鉴赏
这首诗描绘了端午节的习俗，以门楣插艾象征着驱邪避疫的神人形象，体现了古人对节日的重视和对健康的祈福。诗人提到“团粽盘中节物新”，展现了节日里家家户户包粽子的热闹景象，这是端午节的传统食品，寓意着团团圆圆和辟邪消灾。
“安用丹书禳赤口”一句，暗指古代端午节有挂符咒以祛除邪恶的说法，这里的“丹书”可能指的是写有咒语或吉祥语的红色纸条，“禳赤口”则是消除口舌是非之意。然而，诗人认为即使有这些仪式，只要自身行得正，“风波虽恶不关身”，即外界的风风雨雨并不会影响到自己的清白和平安。
总的来说，这首诗通过端午节的习俗，表达了诗人对家庭和睦、个人清白的坚守，以及对节日文化传统的理解和传承。
- 作者介绍
-
陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
- 猜你喜欢
家父约端约饭端约以疾辞乃作古风并送腊梅数枝因次前韵
诗仙逸气舒长虹，一洗万古凡马空。
五车蠹字勤且攻，不肯区区辨鱼虫。
雪中鹤氅如王恭，谁能低唱深帘栊。
年来何事怯霜风，闭门索句鸣笙镛。
新诗为我开愁容，退避岂敢争词锋。
君不可屈真卧龙，小窗独坐时一中。
故折金蓓赠我翁，绝胜桃杏漫山红。
君诗当得碧纱笼，此花宜侑琉璃钟。
走笔寄谢仍匆匆，昏暮叩户惊邻东。
和汤无邪
东风习习初春天，流澌冻解兴鱼潜。
池波生绿纹漪涟，和气已觉弥天渊。
人间佳处不独此，我有嘉客称世贤。
怀归不肯依刘表，满怀贮月清光皎。
君行天下眼力高，泰山自见秋毫小。
往时祖烈通帝震，凛凛奚啻霜松清。
力扶彝伦正皇极，精贯日月伊忠诚。
声弥宇宙身卑下，贪天下愿群龙驾。
功高德厚愈流光，谁信幽潜空厚夜。
吾闻丹穴多祥鸾，正论世济非论官。
惭卿惭长彼何事，五公四世嗤新安。
欣然如君食旧德，澜翻自诡真奇特。
潇湘江上忽相逢，遨游远自蚕丛国。
诗豪气侠负家传，平生重义不重钱。
千金万镒随手尽，南来祗有两臂全。
且言昔与吾兄别，相勉相期皆远业。
六年万里天西南，历井扪参淅今接。
故人已作骑箕英，憔悴倦游谁可伦。
风波险阻厌蜀道，恨不泽国归垂纶。
如今岂乏资身策，家在吴江天一域。
床头金尽何足言，气干牛斗心金石。
不须伍举谈班荆，开心见胆须真情。
交游衮衮半朝露，家有谏省真难兄。
听君话言坐未定，投我新篇富嘲咏。
我思伯氏不可作，君为感叹岂其命。
自惭无力空慇勤，扶摇孰起垂天云。
愧无词华堪掞庭，安得琼琚持报君。
《和汤无邪》【宋·廖行之】东风习习初春天，流澌冻解兴鱼潜。池波生绿纹漪涟，和气已觉弥天渊。人间佳处不独此，我有嘉客称世贤。怀归不肯依刘表，满怀贮月清光皎。君行天下眼力高，泰山自见秋毫小。往时祖烈通帝震，凛凛奚啻霜松清。力扶彝伦正皇极，精贯日月伊忠诚。声弥宇宙身卑下，贪天下愿群龙驾。功高德厚愈流光，谁信幽潜空厚夜。吾闻丹穴多祥鸾，正论世济非论官。惭卿惭长彼何事，五公四世嗤新安。欣然如君食旧德，澜翻自诡真奇特。潇湘江上忽相逢，遨游远自蚕丛国。诗豪气侠负家传，平生重义不重钱。千金万镒随手尽，南来祗有两臂全。且言昔与吾兄别，相勉相期皆远业。六年万里天西南，历井扪参淅今接。故人已作骑箕英，憔悴倦游谁可伦。风波险阻厌蜀道，恨不泽国归垂纶。如今岂乏资身策，家在吴江天一域。床头金尽何足言，气干牛斗心金石。不须伍举谈班荆，开心见胆须真情。交游衮衮半朝露，家有谏省真难兄。听君话言坐未定，投我新篇富嘲咏。我思伯氏不可作，君为感叹岂其命。自惭无力空慇勤，扶摇孰起垂天云。愧无词华堪掞庭，安得琼琚持报君。
https://shici.929r.com/shici/8a2dW3a7EZ.html