天女绛幢百队,倡家粉黛三千。
争似桑间陌上,草茆富贵神仙。
天女绛幢百队,倡家粉黛三千。
争似桑间陌上,草茆富贵神仙。
这首诗以对比手法描绘了两种截然不同的生活景象。首句“天女绛幢百队”以夸张的手法,将天女们排列成百队,身着绛红色的华美衣裳,象征着超凡脱俗、高贵神圣的生活。接着,“倡家粉黛三千”则描绘了倡家(即歌妓)们浓妆艳抹,数量众多,形象地展现了世俗生活的繁华与热闹。
然而,诗人并未停留在对这两种生活方式的简单描述上,而是通过转折,提出了自己的思考:“争似桑间陌上,草茆富贵神仙。”这句话意在强调,与那些看似光鲜亮丽却充满虚幻和短暂的富贵生活相比,平凡的乡村生活,如桑间陌上的农人,虽不奢华,却能体验到真正的幸福与满足,如同神仙般自在快乐。这种对简朴生活的赞美,反映了诗人对物质与精神价值的深刻洞察,以及对现实社会中浮华与真实的反思。
整首诗通过鲜明的对比,表达了对朴素生活的向往和对精神富足的追求,体现了诗人独特的审美情趣和人生哲学。
吾闻天台久,尝读兴公赋。
兹为东南镇,神灵之所据。
奇挺究万状,嵩岱不足语。
颇疑说过夸,特为辞之嫭。
象微乃州民,能识山之故。
从容试为问,聊得一二疏。
赤城建霞标,上与牛斗附。
万有八千丈,矗若天一柱。
瀑布发高源,飞流翻四注。
雪霜浮虚空,晦明乱朝莫。
岩足多丹石,光华灿宝璐。
楢溪百馀仞,欲济毛骨怖。
九折凌峻梁,五界穷幽路。
芝兰散奇草,松桂罗嘉树。
祥风吹白云,飘然若可御。
幽閟足龏怪,纤悉难毕具。
凡迹古不到,神物阴自护。
传闻昔人说,中有洞天处。
是名不死墟,众真所游聚。
玉堂敞金庭,碧林列瑶圃。
有能从而求,得之乃仙去。
斯言宁可信,良非吾所慕。
吾志本丘壑,久已失厥趣。
谁言石渠客,乃甚辙中鲋。
秋风日已高,归心浩欲骛。
兹山宿所爱,送尔缅东顾。
吾庐因尔卜,伻来审绘素。
《五言天台山送僧象微归山》【宋·沈遘】吾闻天台久,尝读兴公赋。兹为东南镇,神灵之所据。奇挺究万状,嵩岱不足语。颇疑说过夸,特为辞之嫭。象微乃州民,能识山之故。从容试为问,聊得一二疏。赤城建霞标,上与牛斗附。万有八千丈,矗若天一柱。瀑布发高源,飞流翻四注。雪霜浮虚空,晦明乱朝莫。岩足多丹石,光华灿宝璐。楢溪百馀仞,欲济毛骨怖。九折凌峻梁,五界穷幽路。芝兰散奇草,松桂罗嘉树。祥风吹白云,飘然若可御。幽閟足龏怪,纤悉难毕具。凡迹古不到,神物阴自护。传闻昔人说,中有洞天处。是名不死墟,众真所游聚。玉堂敞金庭,碧林列瑶圃。有能从而求,得之乃仙去。斯言宁可信,良非吾所慕。吾志本丘壑,久已失厥趣。谁言石渠客,乃甚辙中鲋。秋风日已高,归心浩欲骛。兹山宿所爱,送尔缅东顾。吾庐因尔卜,伻来审绘素。
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