参三六九易数，皇极斯寓；
合百二十国书，鲁史乃兴。
《集字联》全文
- 鉴赏
此联巧妙地融合了数字与历史元素，展现了深邃的文化内涵。"参三六九易数，皇极斯寓"，这里的"三六九"分别代表了《周易》中的三个基本卦象，即乾、坤、巽，它们共同构成了宇宙万物变化的法则。"皇极"则象征着至高无上的法则或理想，这里暗含了《周易》中关于宇宙秩序和人生哲学的深刻思想。"合百二十国书，鲁史乃兴"，"百二十国书"可能是指《春秋》中记载的各国历史事件，而"鲁史"则特指《春秋》一书，由孔子修订而成，它不仅记录了历史事实，更蕴含了儒家治国理政的思想。这一句强调了《春秋》在历史记载和文化传承中的重要地位。
整体来看，这副对联通过数字与历史的结合，既体现了中国古代哲学对宇宙秩序的理解，也突出了儒家文化在历史记载和道德教化中的核心作用，展现了深厚的历史文化底蕴和哲学思考。
- 作者介绍
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何绍基
何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。朝代：清 字：子贞 号：东洲 籍贯：湖南道州（今道县） 生辰：1799-1873
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和许给事善心戏场转韵诗
京洛重新年，复属月轮圆。
云间璧独转，空里镜孤悬。
万方皆集会，百戏尽来前。
临衢车不绝，夹道阁相连。
惊鸿出洛水，翔鹤下伊川。
艳质回风雪，笙歌韵管弦。
佳丽俨成行，相携入戏场。
衣类何平叔，人同张子房。
高高城里髻，峨峨楼上妆。
罗裙飞孔雀，绮带垂鸳鸯。
月映班姬扇，风飘韩寿香。
竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。
欢笑无穷已，歌咏还相续。
羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲。
假面饰金银，盛服摇珠玉。
宵深戏未阑，兢为人所难。
卧驱飞玉勒，立骑转银鞍。
纵横既跃剑，挥霍复跳丸。
抑扬百兽舞，盘跚五禽戏。
狻猊弄斑足，巨象垂长鼻。
青羊跪复跳，白马回旋骑。
忽睹罗浮起，俄看郁昌至。
峰岭既崔嵬，林丛亦青翠。
麋鹿下腾倚，猴猿或蹲跂。
金徒列旧刻，玉律动新灰。
甲荑垂陌柳，残花散苑梅。
繁星渐寥落，斜月尚徘徊。
王孙犹劳戏，公子未归来。
共酌琼酥酒，同倾鹦鹉杯。
普天逢圣日，兆庶喜康哉。
《和许给事善心戏场转韵诗》【隋朝·薛道衡】京洛重新年，复属月轮圆。云间璧独转，空里镜孤悬。万方皆集会，百戏尽来前。临衢车不绝，夹道阁相连。惊鸿出洛水，翔鹤下伊川。艳质回风雪，笙歌韵管弦。佳丽俨成行，相携入戏场。衣类何平叔，人同张子房。高高城里髻，峨峨楼上妆。罗裙飞孔雀，绮带垂鸳鸯。月映班姬扇，风飘韩寿香。竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。欢笑无穷已，歌咏还相续。羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲。假面饰金银，盛服摇珠玉。宵深戏未阑，兢为人所难。卧驱飞玉勒，立骑转银鞍。纵横既跃剑，挥霍复跳丸。抑扬百兽舞，盘跚五禽戏。狻猊弄斑足，巨象垂长鼻。青羊跪复跳，白马回旋骑。忽睹罗浮起，俄看郁昌至。峰岭既崔嵬，林丛亦青翠。麋鹿下腾倚，猴猿或蹲跂。金徒列旧刻，玉律动新灰。甲荑垂陌柳，残花散苑梅。繁星渐寥落，斜月尚徘徊。王孙犹劳戏，公子未归来。共酌琼酥酒，同倾鹦鹉杯。普天逢圣日，兆庶喜康哉。
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初发石首城诗
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寸心若不亮，微命察如丝。
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越海凌三山，游湘历九嶷。
钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。
皎皎明发心，不为岁寒欺。
咏笛诗
柯亭有奇竹，含情复抑扬。
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