莫谓山居百事捐,清闲未许抱云眠。
松阳趺坐读书罢,手采新茶供佛前。
莫谓山居百事捐,清闲未许抱云眠。
松阳趺坐读书罢,手采新茶供佛前。
这首诗描绘了一位僧人在山中修行的生活场景,充满了宁静与超脱的氛围。首句“莫谓山居百事捐”,诗人以一种反问的语气,强调了山居生活并非无所作为,而是充满了丰富而深刻的体验。接着,“清闲未许抱云眠”一句,既表达了山中生活的清静与悠闲,又暗示了诗人对尘世的超越,不愿沉溺于虚幻的梦境之中。
“松阳趺坐读书罢,手采新茶供佛前”这两句是全诗的核心,生动展现了僧人日常生活的两个片段:一是静坐读书,体现了他对知识的追求和内心的平静;二是亲手采摘新茶供奉于佛前,既体现了他对佛教信仰的虔诚,也反映了他对自然之美的欣赏和对生活的感恩之心。整首诗通过这些细节,传达出一种超然物外、心系佛法的生活态度,以及对自然和谐共生的深刻感悟。
折花养瓶水,老眼聊自怡。
案置须臾间,游蜂已著枝。嗅香起还泊,??动天机。
不知何方来,神速乃如斯。
宇宙一气通,万类不相违。
石虎没劲矢,竹龙化清陂。
矧兹抱灵识,倏与吾心期。
吾心未专寂,举念物先知。
千生风轮转,都缘爱欲移。
勉哉学坐忘,宜默同木鸡。
无中产物象,显晦随所之。
超然合大空,鬼神莫能窥。
我观靖康初,尘氛蒙帝阙。
君臣失上著,社稷几危绝。
君时沉布衣,抗疏何悲切。
言听豺狼诛,狐狸肝胆裂。
铁骑稍稍去,佞谀归一辙。
小臣更不容,排摈争媒蘖。
后来祸何如,欲语气先噎。
七年坐闭废,口舌宜钳结。
技痒不复禁,囊封仍论列。
朝廷果召还,爱士如饥渴。
魏阙心久驰,行色安可遏。
江山阻且长,忠信自平达。
露肘见天子,首荐经纶说。
邦荣身亦荣,无愧古明哲。