庐山绝顶白鹿台，上有御制周颠碑。
石龟下蹲高结螭，天葩震烈云汉回。
文古两汉仍过之，忆昔草昧龙虎斗，黄旗紫盖颠能知。
颠也似真还似痴，帝非感悟宁用兹。
百年势移功渐泯，碑亭毁裂将及碑。
诃持白昼鬼神泣，光耀天阴雷电随。
先朝虽允僧奏劄，修葺其如归有司。
有司有司颠莫疑，试看碑文碑后诗。
《御制庐山周颠碑歌》全文
- 鉴赏
这首明代诗人李梦阳的《御制庐山周颠碑歌》描绘了庐山绝顶白鹿台上的一座御制碑刻，歌颂了周颠的传奇形象。诗中通过“石龟下蹲高结螭”和“天葩震烈云汉回”的生动画面，展现了碑刻的雄伟壮观，以及其历史的厚重感。诗人追忆过去，提及“草昧龙虎斗”的神话时代，暗示周颠与皇权之间的神秘联系。
“颠也似真还似痴”表达了对周颠特立独行性格的赞赏，认为他的行为并非单纯疯狂，而是有着深意。“帝非感悟宁用兹”则揭示了皇帝对周颠的认可，认为他是出于某种深刻的理解或感悟而尊崇他。
随着岁月流转，“百年势移功渐泯”，碑亭和碑文都面临着毁坏的威胁。然而，即使在“诃持白昼鬼神泣，光耀天阴雷电随”的极端环境中，碑文依然具有强烈的影响力。尽管官方曾承诺修复，但诗人以“修葺其如归有司”的讽刺口吻，暗示官府对此事并未真正重视。
最后，诗人以“有司有司颠莫疑，试看碑文碑后诗”收尾，留下悬念，暗示碑文背后可能隐藏着更深层的故事或寓意，引人深思。整体上，这首诗以丰富的想象和巧妙的象征手法，展现了庐山周颠碑的历史价值和文化内涵。
- 作者介绍
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李梦阳
李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。朝代：明 字：献吉 号：空同 籍贯：庆阳府安化县(今甘肃省庆城县) 生辰：1472-1530
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