炼师媚仙者,高蹈息尘机。
冥栖华岳中,白石敞岩扉。
猿鹤喜为侣,云烟足自怡。
朝饮涧下水,暮采岩前芝。
守道契玄妙,冲襟慕希夷。
玄风日以畅,松乔或可期。
我本烟霞侣,素心澹无为。
自婴符竹封,夙志今已违。
因为素岩咏,眷眷重遐思。
炼师媚仙者,高蹈息尘机。
冥栖华岳中,白石敞岩扉。
猿鹤喜为侣,云烟足自怡。
朝饮涧下水,暮采岩前芝。
守道契玄妙,冲襟慕希夷。
玄风日以畅,松乔或可期。
我本烟霞侣,素心澹无为。
自婴符竹封,夙志今已违。
因为素岩咏,眷眷重遐思。
这首诗描绘了一位炼师追求仙道的生活场景,充满了隐逸与超脱的意味。诗中的炼师选择在华山深处的幽静之地修行,远离尘世的喧嚣,与猿鹤为伴,与云烟共舞,过着与自然和谐共生的生活。他每日饮用山涧之水,采摘岩前的灵芝,坚守着道家的玄妙之道,心怀对虚无至极的向往。
炼师的生活方式体现了对自然美的欣赏和对精神境界的追求,他通过与自然界的互动,达到了心灵的宁静与满足。诗中提到的“玄风”象征着道家哲学的深远影响,“松乔”则是古代传说中的仙人,暗示着炼师有可能达到长生不老的境界。
诗人陈琏以“素岩为陈炼师赋”的形式,表达了对炼师生活的敬仰之情,同时也流露出对自己未能实现隐逸志向的遗憾。诗中“自婴符竹封,夙志今已违”一句,直接点出了诗人与炼师之间的身份差异,以及对理想生活无法实现的感慨。
整体而言,这首诗通过对炼师生活的细腻描绘,展现了道家思想中追求自然、超脱世俗的精神风貌,同时也反映了诗人对于理想生活方式的向往与反思。
阮籍颇推咸,谢安已举玄。
盛事如昨日,风流想当年。
嶷嶷次对公,人物艺且贤。
文忠命世豪,植本浚其源。
世家不乏人,名德见所传。
郎官后来秀,骨相尤卓然。
庭中生玉树,池下出龙泉。
向来宅大忧,未了粥与饘。
吉服事朝请,高名动陶甄。
青云要平步,一岁期九迁。
人事喜倒置,正直成党偏。
一笑就閒散,拂衣遽言旋。
及门听传呼,和气驩相延。
共止一区宅,分食二顷田。
远从物外游,高谢区中缘。
方须康乐屐,岂问祖逖鞭。
人生规远大,跬步何足言。
风雨听朝鸡,结束无安眠。
何如一丘壑,耳目清不烦。
嘉禾荫沼沚,可濯亦可沿。
有酒自献酬,醉操云峤篇。
慕此冥冥鸿,念彼跕跕鸢。
贱子不适用,受性愚且颛。
晚忝登门游,缪称嫫母妍。
眷言林下期,雅尚寄所便。
野服袖漫刺,乘凉过东阡。
《行之金部既获奉祠之请归赴大阮之约诗以高之》【宋·李处权】阮籍颇推咸,谢安已举玄。盛事如昨日,风流想当年。嶷嶷次对公,人物艺且贤。文忠命世豪,植本浚其源。世家不乏人,名德见所传。郎官后来秀,骨相尤卓然。庭中生玉树,池下出龙泉。向来宅大忧,未了粥与饘。吉服事朝请,高名动陶甄。青云要平步,一岁期九迁。人事喜倒置,正直成党偏。一笑就閒散,拂衣遽言旋。及门听传呼,和气驩相延。共止一区宅,分食二顷田。远从物外游,高谢区中缘。方须康乐屐,岂问祖逖鞭。人生规远大,跬步何足言。风雨听朝鸡,结束无安眠。何如一丘壑,耳目清不烦。嘉禾荫沼沚,可濯亦可沿。有酒自献酬,醉操云峤篇。慕此冥冥鸿,念彼跕跕鸢。贱子不适用,受性愚且颛。晚忝登门游,缪称嫫母妍。眷言林下期,雅尚寄所便。野服袖漫刺,乘凉过东阡。
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壮此江郎峰,何年俨而峙。
融结自太古,造化钟一气。
屹然居独尊,群峰俱不至。
如冠剑大臣,廷诤而出位。
大哉天地间,覆载不敢议。
此峰有四面,面面各异势。
撑空方突兀,傲世不妩媚。
我昨玉山来,雪罢烟收霁。
川平如涌出,荡漾浮苍翠。
已远更回头,眼老犹决眦。
眷言须水阳,税驾得岩寺。
黄童与白叟,追逐两阅岁。
胜践在咫尺,心赏通寤寐。
尘劳不鞭后,俯仰徒自愧。
会待秋风高,杖履穷幽邃。
云深月满山,傥与神仙侍。
天欲斯文起,时将此道隆。
昭明应熊梦,爽拔降神崧。
业则真王佐,猷当沃帝聪。
尊经独韦氏,识字必扬雄。
制作超前辈,篇章萃古风。
不忧时易失,却怕俗多聋。
日月胸襟里,江湖度量中。
谗深遭璧玷,施博尽金空。
指日风云会,来时雨露蒙。
经纶观世业,润色付宗工。
炯炯丹心壮,氲氲浩气充。
桧坛休跨鹿,丹鼎且蟠龙。
载诞佳辰及,高门喜气融。
捧觞欣有祝,陈颂愧无功。
舞鹤窥筵净,偷桃照座红。
孔庭诗礼集,请访吸川虹。
风作山云断复飘,沙平竹日影萧萧。
柔桑始叶蚕争出,浅水无鱼鹭独翘。
白发寻春悲去国,朱门赐火望行朝。
游从此地多君子,乘兴来过不待招。