大贤当佐世，尧时难退身。
如何丹霄侣，却在沧江滨。
柳色变又遍，莺声闻亦频。
赖逢宜春守，共赏南湖春。
营道知止足，饰躬无缁磷。
家将诗流近，迹与禅僧亲。
放旷临海门，翱翔望云津。
虽高空王说，不久山中人。
《酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君兼书并寄辛阳王三侍御》全文
- 翻译
- 贤德之人应辅佐世间，但在尧舜时代也难以抽身而退。
为何那仙宫中的伴侣，却置身于沧江之畔。
柳树的颜色变换了一遍又一遍，黄莺的啼声频繁入耳。
幸亏遇到宜春太守，能共赏南湖的春色。
修身治道懂得知足，修身洁行不沾丝毫尘埃。
家族中人多亲近诗人雅士，行为上与禅僧相近。
性情豁达面临大海之门，志向高远如望云海之津。
虽然高谈佛祖的教诲，但不久仍将回归山林生活。
- 注释
- 大贤：非常有德行和才能的人。
佐世：辅佐世间，为社会做贡献。
尧时：尧舜时代，比喻政治清明的时代。
退身：退出仕途，隐退。
丹霄侣：居住在仙宫的伴侣，比喻超脱世俗之人。
沧江滨：江边，此处指远离尘嚣的地方。
柳色：柳树的颜色，常用来描绘春天的景色。
莺声：黄莺的叫声，象征春天的生机。
宜春守：宜春的太守，宜春为地名，守指地方长官。
南湖春：南湖的春天美景。
营道：修身治道，追求道德修养。
止足：知足常乐，懂得满足。
饰躬：修身，使自己的行为端正。
缁磷：比喻微小的污点，这里指没有瑕疵。
诗流：诗人雅士之辈。
禅僧：修习禅宗的和尚，代表清静无为的生活态度。
放旷：心胸开阔，不拘小节。
海门：海边，广阔的水域入口处。
翱翔：自由飞翔，形容心情舒畅。
空王说：佛教的教义，空指一切皆空的哲理。
山中人：隐居山林之人，指归隐生活。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然所作，名为《酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君兼书并寄辛阳王三侍御》。诗中充满了对友情的珍视和自然美景的描绘。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。柳色变又遍，莺声闻亦频。"
这几句表达了诗人对朋友才德高尚、辅佐时世的赞美，同时也透露出一种超脱尘俗的淡泊心态。"丹霄侣"指的是仙侣，"沧江滨"则是自然界的宁静所在。柳色变幻，莺声频闻，都营造出一个生机勃勃的春日景象。
"赖逢宜春守，共赏南湖春。"
诗人与友人共同守候这美好的春天，在南湖畔一同欣赏春色的美丽。
"营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。"
诗人表达了自己对于内心的修养和外在功名的态度，不追求过多的装饰和功绩，而是保持一种内心的平静和满足。同时，他的诗作也接近家风，而他的脚步与禅僧相似，显示出对佛学修行的一种亲近感。
"放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
最后几句则是诗人表达了自己对于自由飞扬的向往，以及对远方的憧憬之情。尽管有着高远的理想，但最终还是选择归于山中的平淡生活。
整首诗通过对友情和自然美景的描写，展现了一种超脱世俗、追求内心宁静与自由的精神境界。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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