获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。
入萨婆若海,舌头不动云涛翻。
肆虚空讲,尽实头禅。以栗棘蓬,裹金刚圈。
陶冶有学之学,而披剥万象。
发挥不传之传,而朝宗百川。
是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙。
后二千年,是真精进。
所谓灵山未散之旨,至今一会俨然。
获旋陀罗尼,机轮转处风雷疾。
入萨婆若海,舌头不动云涛翻。
肆虚空讲,尽实头禅。以栗棘蓬,裹金刚圈。
陶冶有学之学,而披剥万象。
发挥不传之传,而朝宗百川。
是为北峰真子,无愧竹庵嫡孙。
后二千年,是真精进。
所谓灵山未散之旨,至今一会俨然。
此诗赞美古云法师,其修持之深邃,法力之广大,令人赞叹不已。诗中以“获旋陀罗尼”开篇,形象地描绘了法师在佛法修行中的精进与成就,如同转动的机轮,引动风雷之力,又如深入萨婆若海,舌不动而云涛翻腾,展现其深厚的内功与超凡的智慧。
“肆虚空讲,尽实头禅”,法师在虚空中宣讲佛法,深入实相,达到禅定的最高境界。接着,“以栗棘蓬,裹金刚圈”,以看似脆弱的栗棘蓬包裹坚硬的金刚圈,象征着法师以柔软之心包容万物,却能坚定地守护佛法的真理。
“陶冶有学之学,而披剥万象”,法师教导有方,使学者们能够洞察世间万象的本质。最后,“发挥不传之传,而朝宗百川”,法师不仅传授佛法,更启发人们自行探索,如同百川朝宗大海,最终归于真理的海洋。
整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了古云法师在佛法修行上的卓越成就,以及其对后世的影响,堪称对一位伟大佛学家的崇高颂扬。
少小喜读书,终夜守短檠。
其实无甚解,不幸误有声。
劳苦亦何得,空失东皋耕。
暮年乃小黠,告归学养生。
采药作远游,把钓适幽情。
高楼笛数曲,小轩棋一枰。
馀年置勿忧,不卿何由烹。
往者行省临秦中,我亦急服叨从戎。
散关摩云俯贼垒,清渭如带陈军容。
高旌缥缈严玉帐,画角悲壮传霜风。
咸阳不劳三日到,幽州正可一炬空。
意气已无鸡鹿塞,单于合入蒲萄宫。
灯前此图忽到眼,白首流落悲涂穷。
吾皇英武同世祖,诸将行策云台功。
孤臣昧死欲自荐,君门万里无由通。
正令选壮不为用,笔墨尚可输微忠。
何当勒铭纪北伐,更拟草奏祈东封。