一室恐妇愁，三间良足用。
积钱宽买园，此事不敢梦。
弋阳千万家，比屋接脩栋。
相期生在勤，意象不少纵。
饥字参不破，竟日自倥愡。
设有花木山，仅作一身供。
徐翁初来时，赤子不取重。
徐徐汲壑谷，辘轳转双瓮。
锄夷荆棘开，改化溪山动。
千年五柳陶，慕用常接踵。
徐翁但神会，疏迹不勘缝。
七弦已可忘，五柳不待种。
见山若举头，孤雁亦须送。
《真意堂》全文
- 注释
- 恐：担心。
妇愁：妻子忧虑。
良足用：足够使用。
积钱：积攒钱财。
此事：这件事。
不敢梦：不敢妄想。
弋阳：地名。
比屋：家家户户。
相期：期待。
勤：勤劳。
饥字：饥饿。
倥愡：忙碌困顿。
花木山：园林景色。
一身供：独自欣赏。
徐翁：指代某人。
赤子：纯洁无暇的人。
徐徐：慢慢地。
锄夷：清除。
改化：改变。
五柳：代指田园生活。
神会：心领神会。
疏迹：不拘小节。
七弦：古代乐器。
见山：看到山。
孤雁：孤独的大雁。
- 翻译
- 怕妻子忧心忡忡，一间房足够了。
积攒钱财慢慢买个园子，这事我都不敢妄想。
弋阳城中千万户人家，家家户户相连的高大房屋。
期待通过勤劳生活，心中理想从不放松。
饥饿二字难以理解，整天忙碌困顿。
即使有花木山川，也只够我一人欣赏。
当初徐翁刚来时，无人看重他的赤子之心。
他慢慢地汲取山谷之水，辘轳转动着双瓮汲水。
清除荆棘开辟土地，改变山水的面貌。
陶渊明那样的田园生活，人们常常向往。
徐翁只需心领神会，无需追求繁琐的痕迹。
七弦琴可以抛诸脑后，无需等待去种五柳。
见到山就像抬头仰望，连孤独的大雁也会相伴同行。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位文人对隐居生活的向往与追求。开篇即以“一室恐妇愁，三间良足用”表达了对简朴生活的满意和自在，通过“积钱宽买园，此事不敢梦”强调了这种愿望并非奢侈，而是深切的渴望。
诗人接着描绘了自己理想中的生活状态：“弋阳千万家，比屋接脩栋。相期生在勤，意象不少纵。”这里的“弋阳”可能指的是特定的地名，也可能是对自然美景的一种概括，诗人希望在这样的环境中，和邻里之间保持着勤劳且充满想象力的生活。
接下来的“饥字参不破，竟日自倥愡。设有花木山，仅作一身供”则进一步表达了诗人对简单生活的追求，即使在物质匮乏的情况下，也能保持精神上的满足和独立。
至于“徐翁初来时，赤子不取重。徐徐汲壑谷，辘轳转双瓮。锄夷荆棘开，改化溪山动”则写出了诗人对于自然环境的深刻体验和改造能力，这里的“徐翁”很可能是对诗人的自称，而“赤子不取重”则表明了他对财富和地位的淡然。
最后，“千年五柳陶，慕用常接踵。徐翁但神会，疏迹不勘缝。七弦已可忘，五柳不待种。见山若举头，孤雁亦须送”则是诗人对历史文化的尊崇和个人志趣的追求。在这里，“千年五柳陶”可能指的是历史上的高士陶渊明，而“徐翁但神会”则表达了诗人对于精神世界的追求和自我认同。结尾的“见山若举头，孤雁亦须送”则是对自然界的一种敬畏之情。
总体而言，这首诗通过描绘理想中的隐居生活，展现了诗人对于简单、独立和精神自由的向往，以及他对于历史文化传承和个人志趣追求的深刻认识。
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