三世如来同一鬨，大士亦作补陀梦。
佛子无财可修供，尺纸寸毫俱妙用。
宝缨天冠俨四众，长年造极笔愈纵。
唯师鲁公为作颂，十方世界俱震动。
《僧师源画观音赞》全文
- 拼音版原文全文
僧 师 源 画 观 音 赞 宋 /陆 游 三 世 如 来 同 一 鬨 ，大 雨 料 作 補 陀 梦 。佛 子 无 财 可 修 供 ，尺 纸 寸 毫 俱 妙 用 。寳 缨 天 冠 儼 四 众 ，长 年 造 极 筆 愈 纵 。唯 师 鲁 公 为 作 颂 ，十 方 世 界 俱 震 动 。
- 注释
- 三世：指佛教中的过去、现在、未来三世。
如来：佛教中的最高觉悟者。
鬨：同‘合一’，指精神统一。
大士：菩萨，修行者中地位较高的。
补陀：即普陀山，佛教圣地。
佛子：佛教徒。
修供：修行和供养。
尺纸寸毫：比喻微小的物品，这里指书法工具。
宝缨天冠：僧侣的法冠装饰。
造极：达到顶峰，极高水平。
纵：放纵，这里指技艺更加自由发挥。
鲁公：指颜真卿，唐代著名书法家。
十方世界：佛教术语，指宇宙四方上下和中心。
震动：这里是形容影响力巨大。
- 翻译
- 三位如来的精神合一，大士也在做往补陀落的梦境。
佛门弟子虽无财富供奉，但一纸一笔都充满奥妙的用途。
天冠和宝缨装饰着僧侣，他们长久以来的书法技艺日益精湛。
只有大师鲁公写下赞歌，这使得整个十方世界都为之震动。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游对僧师源所绘观音像的赞美之作。诗中以"三世如来同一鬨"开篇，形象地描绘了观音菩萨的普度众生、超越时空的宏大境界。接着提到大士（菩萨）也有入梦修行的时刻，暗示画中的观音形象生动传神。
诗人称赞僧师源虽无财物丰厚，但凭借尺纸寸毫的笔墨，展现出观音的神圣与妙用，笔触高超，仿佛天冠宝缨的庄严形象跃然纸上。他长期修炼，技艺日臻完美，使得观者在欣赏中感受到佛法的深远影响。
最后，诗人特别点出只有鲁公（可能是指书法家苏轼，因其书法风格被誉为“鲁公体”）为之作颂，这一举动使得整个十方世界都为之震动，足见此画的影响力之大。整首诗赞美了僧师源的画技和观音画像的艺术价值，以及其在传播佛法上的重要作用。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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