一苇浮江双履归,花开震旦共传衣。
本来心印无文字,画到卢能足是非。
一苇浮江双履归,花开震旦共传衣。
本来心印无文字,画到卢能足是非。
此诗描绘了一位禅宗祖师的形象,通过几句话勾勒出其超凡脱俗的精神风貌。"一苇浮江双履归"表明祖师如同一叶草漂泊在江上,自由自在,却又能返回本真之地;"花开震旦共传衣"则是说祖师的智慧如同盛开的花朵,在黎明时分给所有人。这两句强调了祖师对世俗束缚的超脱与其普度众生的慈悲。
"本来心印无文字"意味着祖师的心中所印证的是无法用文字表达的真理,它是直接体悟的,是不可以言传的;"画到卢能足是非"则是说即便是技艺高超如卢舍那般的人物,如果要将这种心灵状态绘制成画,也只能算是一种尝试,因为它本质上是无法完全表达的。
整首诗通过对祖师形象的描摹,传递了一种禅宗对于语言和文字局限性的认识,以及对直接体验与内在智慧的重视。
鹅池道士何所事,摩顶向天手垂地。
家在赵州人不知,箕子之胄古姓氏。
箨冠不正綦履穿,风雪一蓑行乞市。
儿童遮道作戏嬉,大人白眼但瞋视。
我独羡渠啸咤人,只愁无酒不愁贫。
终夕对人突无语,诗画一发能通神。
咆勃气来便使酒,白日当筵骂太守。
绵山汨水义可投,不惜千金丧匕首。
早知骏骨成蹉跎,悔不临池学泛鹅。
无端我向秦中去,劝君隐卧湘山阿。