落日圆山路,驱车谒圣堂。
龙峒新庙貌,麟史旧文章。
坛杏春应好,池芹夏自香。
弦歌鲲岛遍,风教复隆昌。
落日圆山路,驱车谒圣堂。
龙峒新庙貌,麟史旧文章。
坛杏春应好,池芹夏自香。
弦歌鲲岛遍,风教复隆昌。
这首诗描绘了诗人前往台北圣庙的虔诚与感慨。首联“落日圆山路,驱车谒圣堂”以夕阳映照下的蜿蜒山路起笔,渲染出一种庄严而肃穆的氛围,随后点明了目的地——圣堂。颔联“龙峒新庙貌,麟史旧文章”则通过对比新旧,展现了庙宇的崭新面貌与历史的深厚底蕴,体现了对传统文化的尊重与传承。颈联“坛杏春应好,池芹夏自香”运用自然景象,巧妙地暗示了季节更替与生命循环的美好,同时也寓意着圣庙在不同季节里都散发着独特的魅力。尾联“弦歌鲲岛遍,风教复隆昌”表达了诗人对圣庙文化影响广泛、教育事业繁荣昌盛的赞美,以及对未来充满希望的愿景。整首诗语言流畅,意境深远,既展现了对历史文化的敬仰,也寄托了对社会进步与文化传承的美好期待。
少年不可恃,千载何悠悠。
曜灵常西驰,逝川但东流。
阳春方骀荡,倏焉凌素秋。
人生在一世,譬若江上鸥。
亮无松乔寿,不死非可求。
达者垂大观,卒岁且优游。
忧伤以终老,无乃拙身谋。
永言难尽意,别泪忍复收。
行矣各自爱,相期励前修。
岐阳石鼓置太学,昌黎以后多诗歌。
三代法物挽近少,士纵好古将如何。
此鼎传自宋金出,时方讲艺投干戈。
经始黉序辟榛莽,长镵大锸相冶磨。
神牛奋地殷发吼,迹声所至深爬罗。
至宝返受俗眼白,猥以培娄观岷峨。
雨淋风刮委墙角,谁其朋锡珍莪阿。
夜深虹气烛天紫,六丁神将阴总呵。
取易筮之卦遇鼎,大烹养圣词非讹。
菜释先师荐芹藻,书分孔壁文蚪蝌。
诸生以时入习礼,旗搴翠凤鼓建鼍。
圜桥观者亿万计,光耀奚翅珊瑚柯。
神物位置信得所,双丸坐看抛如梭。
我来浭阳印泥爪,敝车羸马行委蛇。
广文先生见如故,宛搴兰芷纫湘娥。
手扛龙文导我识,临风感叹双涕沱。
从来鼎象百不一,图绘博古留宣和。
牛鼎较大受一斛,其外羊豕难同科。
重五十斤高尺二,铭四十字镌词多。
商与宋与纷聚讼,谬谓背肿马即驼。
商书纪事曰某祀,几见甲乙编年过。
释作宋器亦武断,盍于篆籀加劘摩。
埤雅舆记逞狂喙,客话漫录沿流波。
问鼎不言鼎有耳,应嗤俗论皆偏颇。
赤文绿字自典重,以古为鉴遑知他。
龂龂时代划畛域,卮言铃说滋媕娿。
平生慨想天庙器,睹此竟欲千摩挲。
直如衡岳对禹碣,盥手扪读长吟哦。
吁嗟人事有代谢,轰驰青犊飞苍鹅。
金钟大镛委沙砾,此独宝用受福那。
非有十万天龙护,安得完好离坎轲。
神风圣日相覆庇,不知几劫沙恒河。
物之显晦有如此,侧身天地徒蹉跎。
《牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵》【清·贺祥麟】岐阳石鼓置太学,昌黎以后多诗歌。三代法物挽近少,士纵好古将如何。此鼎传自宋金出,时方讲艺投干戈。经始黉序辟榛莽,长镵大锸相冶磨。神牛奋地殷发吼,迹声所至深爬罗。至宝返受俗眼白,猥以培娄观岷峨。雨淋风刮委墙角,谁其朋锡珍莪阿。夜深虹气烛天紫,六丁神将阴总呵。取易筮之卦遇鼎,大烹养圣词非讹。菜释先师荐芹藻,书分孔壁文蚪蝌。诸生以时入习礼,旗搴翠凤鼓建鼍。圜桥观者亿万计,光耀奚翅珊瑚柯。神物位置信得所,双丸坐看抛如梭。我来浭阳印泥爪,敝车羸马行委蛇。广文先生见如故,宛搴兰芷纫湘娥。手扛龙文导我识,临风感叹双涕沱。从来鼎象百不一,图绘博古留宣和。牛鼎较大受一斛,其外羊豕难同科。重五十斤高尺二,铭四十字镌词多。商与宋与纷聚讼,谬谓背肿马即驼。商书纪事曰某祀,几见甲乙编年过。释作宋器亦武断,盍于篆籀加劘摩。埤雅舆记逞狂喙,客话漫录沿流波。问鼎不言鼎有耳,应嗤俗论皆偏颇。赤文绿字自典重,以古为鉴遑知他。龂龂时代划畛域,卮言铃说滋媕娿。平生慨想天庙器,睹此竟欲千摩挲。直如衡岳对禹碣,盥手扪读长吟哦。吁嗟人事有代谢,轰驰青犊飞苍鹅。金钟大镛委沙砾,此独宝用受福那。非有十万天龙护,安得完好离坎轲。神风圣日相覆庇,不知几劫沙恒河。物之显晦有如此,侧身天地徒蹉跎。
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我闻香山老居士,欲来此地为间人。
伊川中流阙对峙,三秋云物清且新。
先生不归履道宅,潭月岩风数晨夕。
婆娑九老会何所,漠漠厨烟冷香积。
残碑断碣俱无有,画图独认西崖叟。
西崖已不识香山,我更来当百年后。
关中群盗方传箭,青袍白马纷然遍。
一尊且自放高歌,十道谁知正酣战。
人生会合岂有常,今日露华明日霜。
眼前若得放舟去,此水东流经故乡。
云过溪北阴,日午山鸟静。
禅心澹炉烟,写以风竹影。垂■对清昼,谈味与之永。
松雪陶冰厨,茶梦漱涪井。
响然祖谢徒,山志夙所秉。
上人抱无律,气与秋雪迥。
渺兹云水区,远意落清颍。
黄冠傥许乞,终约遂幽屏。
归舟破湖阴,缺月半衔岭。
淰淰凉翠痕,已蘸鹭丝顶。