为文伯、为诗豪、为经史笥、为学校宗，讲席抗河汾，门墙有幸亲师范；
是乡贤、是国老、是封疆臣、是天子使，精神托箕尾，华夷同悼失耆英。
《挽郭嵩焘联》全文
- 鉴赏
此挽联以高度概括之笔，颂扬了郭嵩焘在文、诗、经史、教育及外交领域的卓越贡献与深远影响。上联“为文伯、为诗豪、为经史笥、为学校宗”四句，分别从文学、诗歌、学术与教育四个维度，赞美郭嵩焘在文化领域的领军人物地位。其中，“文伯”指文坛领袖，“诗豪”形容其诗歌成就卓著，“经史笥”则表明他在经史学识上的深厚积累，“学校宗”则肯定了他在教育事业中的崇高地位。
下联“讲席抗河汾，门墙有幸亲师范”进一步描述了郭嵩焘在学术传播与教育实践中的重要角色。“讲席抗河汾”，意指郭嵩焘在学术讲授中与古代大师并驾齐驱，展现了他作为学者的权威与影响力。“门墙有幸亲师范”，则表达了对郭嵩焘亲自指导学生、传授知识的尊敬与感激之情。
接着，“是乡贤、是国老、是封疆臣、是天子使”四句，从地方、国家、边疆管理与外交使者四个层面，全面展现了郭嵩焘在不同领域的重要身份与贡献。其中，“乡贤”表示他是地方的杰出代表，“国老”则体现了他在国家高层的地位，“封疆臣”强调了他在边疆治理中的作用，“天子使”则表明了他在对外交往中的重要角色。
最后，“精神托箕尾，华夷同悼失耆英”两句，以星象比喻，表达了郭嵩焘的精神遗产如同箕尾星一样，不仅在中国（华）受到敬仰，在外族（夷）中也深感哀悼，失去了一位德高望重的长者。整体而言，此挽联通过丰富的意象与高度的概括，深情地赞颂了郭嵩焘在多个领域所作出的杰出贡献及其深远影响。
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