观影元非有，观身亦是空。
如采水底月，似捉树吹风。
揽之不可见，寻之不可穷。
众生随业转，恰似寐梦中。
《诗并序·其五十三》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了观照与空性的深刻主题。首先，“观影元非有，观身亦是空”，这两句诗揭示了观照的本质并非实体存在，而是虚幻无常的。观照的对象——无论是外在的世界还是内在的自我——都如同镜中之影，看似实有，实则虚无。
接着，“如采水底月，似捉树吹风”，诗人进一步以“水底月”和“树吹风”为喻，形象地说明了追求或把握这些虚幻事物的徒劳无功。正如人们试图捕捉水中倒映的月亮或是树梢间的微风，最终却一无所获，这象征着对永恒不变真理的追寻往往也是徒劳的。
“揽之不可见，寻之不可穷”，这两句诗强调了这种追求的不可能性。无论人们如何努力去触及或理解这些抽象的概念，它们总是超脱于人类的认知之外，既不可见也无穷尽。
最后，“众生随业转，恰似寐梦中”，诗人将众生的行为和存在状态比作梦境，暗示了人们的生活和意识状态都是由过去的业力所塑造的，仿佛在梦中漂浮不定，无法自主地脱离其影响。这一比喻深刻地揭示了佛教中关于因果律和轮回观念的核心思想。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的比喻，探讨了观照、空性、追求与现实之间的关系，以及众生在因果律支配下的生活状态，展现了王梵志作为一位具有深厚哲学思考的诗人独特的艺术风格和思想深度。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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