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《麻姑山诗.道法堂检点三帝御书》全文
宋 / 吕南公   形式: 古风

日脚退前楹,崇堂豁明净。

缣缃出百函,翰墨睹三圣。

舒张溢墙壁,灿烂累签㡠。

鸾龙交飞翻,金石避坚硬。

毫无半分弱,大至袤丈劲。

真行体兼精,篆籀法毕正。

篇章入题写,作者一何幸。

伟哉天纵能,岂谓学成性。

名山遍藏蓄,终古得辉映。

墨客徒醉心,黄冠荷覃庆。

尝思八世主,覆焘足仁政。

诗书所敷扬,乃独蔑此命。

将非史官略,纪叙非尽并。

不然天日资,肯特记名姓。

或应淳古治,不以馀艺竞。

肤浅难考评,随群但称盛。

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鉴赏

这首诗描绘了在道法堂内检阅三皇御书的情景,充满了对古代文化的敬仰与赞叹。诗中运用了丰富的比喻和形象的描绘,如“鸾龙交飞翻”、“金石避坚硬”,生动地展现了御书的华美与庄严。

诗的开头“日脚退前楹,崇堂豁明净”,描绘了阳光洒在宽敞明亮的大厅内,为接下来的御书展示营造了庄重的氛围。接着,“缣缃出百函,翰墨睹三圣”,通过大量书籍和御书的展示,突出了古代文化的丰富与珍贵。

“舒张溢墙壁,灿烂累签㡠”进一步强调了御书的规模与辉煌,仿佛整个墙壁都被御书所覆盖,光彩夺目。而“鸾龙交飞翻,金石避坚硬”则通过动态的比喻,形象地表现了御书的精美与力量,连自然界的鸾龙与金石都为之敬畏。

“毫无半分弱,大至袤丈劲”则赞美了御书的雄健与完美,无论是细微之处还是宏大之笔,都展现出了极高的艺术成就。“真行体兼精,篆籀法毕正”则肯定了御书在书法艺术上的全面性和严谨性。

“篇章入题写,作者一何幸”表达了对御书作者的崇高敬意,认为他们能够创作出如此伟大的作品,是无比幸运的。“伟哉天纵能,岂谓学成性”则赞美了上天赋予的天赋,使得这些作品得以诞生,而非仅仅依靠后天的学习。

“名山遍藏蓄,终古得辉映”强调了御书的价值与影响力,它们如同名山一般,被广泛收藏,永远闪耀着光芒。“墨客徒醉心,黄冠荷覃庆”则表达了对御书的喜爱与敬仰之情,无论是文人墨客还是道士,都对此深感欣慰。

最后,“尝思八世主,覆焘足仁政”提到了古代帝王的仁政,认为正是他们的治理,才使得文化得以繁荣。“诗书所敷扬,乃独蔑此命”则强调了诗书在传播文化中的重要性,认为它们超越了命运的限制,影响深远。

“将非史官略,纪叙非尽并”表达了对历史记载可能存在的遗漏的思考,认为或许是因为史官的疏忽,导致某些重要信息未能完整记录。“不然天日资,肯特记名姓”则从另一个角度推测,认为上天赋予了这些作品以特殊的意义,不仅是为了纪念作者,更是为了传承文化。

“或应淳古治,不以馀艺竞”则提出了一个假设,认为在古代淳朴的治理下,人们更注重精神与道德的培养,而不是追求其他技艺的竞技。“肤浅难考评,随群但称盛”则表达了对当时社会评价标准的反思,认为过于肤浅的标准难以真正评价作品的价值,人们应该更多地关注其内在的品质与意义。

整体而言,这首诗通过对道法堂内御书展示的描绘,展现了古代文化的辉煌与价值,同时也对文化传承、历史记载以及社会评价等方面进行了深入的思考与探讨。

作者介绍
吕南公

吕南公
朝代:宋

吕南公(约1047--1086),字次儒,简称南公。建昌军南城县丰义乡人(今江西黎川县裘坊乡一带)。北宋文学家。博涉丰富,书无不读,为文不喜缀缉陈言。熙宁中,(公元1073年左右)士方推崇王肃、马融、许慎之业,剽掠临摹之艺大行,独南公不能逐时好。一试礼闱不遇,遂退而乐室灌园,益著书,且借史笔以寓贬,以斧名齐。元佑初,(公元1086年)立十科士,曾肇疏称之欲命以官,旋卒。南公著有灌园集二十卷,《文献通考》传于世。
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