诗偈·其六十四全文|注释|赏析

《诗偈·其六十四》全文

唐 / 庞蕴形式: 偈颂押[阳]韵

人有五般花，花兰变成香。

氤氲满故宅，供养本爷娘。

有人见不识，报道十月桑。

外尘一念爱，合成五色囊。

囊中起三柱，柱上有千梁。

梁变成地狱，地狱作天堂。

缘个一群贼，自作自消亡。

纵令存草命，何时还故乡？

文字说定慧，定慧是爷娘。

何不依理智，逐色在他乡。

早须归大宅，孝顺见爷娘。

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注释: 五般花：指人生的五种象征或阶段。
氤氲：形容香气浓郁。
故宅：旧居，老家。
本爷娘：指最初的父母或根源。
十月桑：可能指桑树在秋季结出的果实，象征成熟或收获。
一念爱：一时的贪念或痴迷。
五色囊：象征五彩斑斓的生活或欲望。
三柱：可能指重要的支柱或关键点。
千梁：形容众多的支撑或复杂的关系。
群贼：比喻贪婪或堕落的人群。
草命：勉强维持的生命。
定慧：佛教中的智慧，指明辨是非的智慧。
理智：理性的思考和判断。
他乡：异乡，非故乡。
大宅：可能指家或归宿。
孝顺：尊敬和服从父母。

翻译: 人生有五种花，兰花变为香。
香气弥漫旧居，供奉父母双亲。
有人见而不识，说是十月桑。
世俗之心贪恋，化为五彩囊。
囊中有三根柱，柱上架千条梁。
梁柱幻化为地狱，地狱又成天堂。
因一群盗贼，自食其果灭亡。
即使苟活，何时能回乡？
文字教诲定慧，定慧如父母。
为何不依理智，流浪在他乡。
应早日回归故居，孝敬父母。

鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，名为《诗偈（其六十四）》。从内容上看，这是一首佛教色彩浓厚的诗歌，融合了道教和佛教的一些元素。

诗中开篇即写“人有五般花，花兰变成香”，这里的“五般花”可能指的是人的五官，而“花兰变成香”则是形容人的修养达到了一种境界，使得身心都散发出美好的气息。紧接着，“氤氲满故宅，供养本爷娘”表达了诗人对父母的孝顺之情，以及通过宗教修行来报答父母养育之恩。

然而，有人却不了解这种修行之道，因此“有人见不识，报道十月桑”。这里的“十月桑”可能是指秋天的桑树，但在佛教中，桑树也常被用作比喻，以表达生死轮回的无常。诗人接着写到“外尘一念爱，合成五色囊”，这里的“外尘”可能指的是世间的烦恼和欲望，而“五色囊”则是修行者的法宝或是一种象征。

接下来的“囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂”描述了一种修行后的境界变化，从地狱到天堂的转化，体现了佛教中的因果观念和重生观。

随后，“缘个一群贼，自作自消亡”可能是在说那些不明智的人，他们自己的行为导致了自己的毁灭。紧接着，“纵令存草命，何时还故乡？”表达了一种对归根的渴望，即使生命脆弱如草，也希望能够回到最初的家园。

最后两句“文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。”则是在劝导人们要通过修行来达到智慧和定力，而不是盲目地追求世间的色相。诗歌以此结束，传递了诗人对于宗教信仰与个人修养之间关系的思考。

整首诗充满了哲理，体现了诗人对生命、宇宙以及精神世界的深刻理解和感悟。

作者介绍: 庞蕴
朝代：唐

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。