去圣既云远，至理日以冥。
言道指虚玄，语性杂精灵。
正传久芜没，异学得魁横。
卓哉周程张，磊隗三代英。
妙蕴发天地，微言昭日星。
后来紫阳翁，抑又集大成。
煌煌八书训，凛凛万世程。
学者生此时，坦然有规绳。
但患舍康庄，自趋柴与荆。
张君江西来，颇尝得师承。
敝衣虽悬鹑，猛志欲掣鲸。
袖出文一编，其辞峻而清。
此士不易有，归欤更研精。
勿受俗学变，而为宠辱惊。
贫者士之常，未合宁躬耕。
高门谨勿谒，养此气峥嵘。
不见商歌人，洋洋金石声。
《赠旴江张平仲》全文
- 拼音版原文全文
赠 旴 江 张 平 仲 宋 /真 德 秀 去 圣 既 云 远 ，至 理 日 以 冥 。言 道 指 虚 玄 ，语 性 杂 精 灵 。正 传 久 芜 没 ，异 学 得 魁 横 。卓 哉 周 程 张 ，磊 隗 三 代 英 。妙 蕴 发 天 地 ，微 言 昭 日 星 。后 来 紫 阳 翁 ，抑 又 集 大 成 。煌 煌 八 书 训 。凛 凛 万 世 程 。学 者 生 此 时 ，坦 然 有 规 绳 。但 患 舍 康 庄 ，自 趋 柴 与 荆 。张 君 江 西 来 ，颇 尝 得 师 承 。敝 衣 虽 悬 鹑 ，猛 志 欲 掣 鲸 。袖 出 文 一 编 ，其 辞 峻 而 清 。此 士 不 易 有 ，归 欤 更 研 精 。勿 受 俗 学 变 ，而 为 宠 辱 惊 。贫 者 士 之 常 ，未 合 宁 躬 耕 。高 门 谨 勿 谒 ，养 此 气 峥 嵘 。不 见 商 歌 人 ，洋 洋 金 石 声 。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者真德秀对旴江张平仲的赠诗，表达了对张平仲追求学问的赞赏以及对他品格的期许。诗中提到，古代圣贤之道已远离现实，真理日渐晦暗，而张平仲如同周、程、张等儒家大师一样，具有卓越的学术成就，他的思想深邃，如同天地间的奥秘和日月星辰的光辉。诗人赞扬张平仲像紫阳翁那样集大成，他的八书训诫对后世影响深远。
然而，诗人告诫张平仲不要被世俗学问所迷惑，不要因荣辱而动摇，保持贫士应有的清高节操，不必急于迎合权贵。他鼓励张平仲深入研习，不受流俗影响，同时提醒他应如商歌之人，保持高尚的精神风貌，不为物质所累。
总的来说，这首诗是对张平仲的学术成就和个人品质的高度评价，同时也寄寓了对后学的教诲和期望。
- 作者介绍
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真德秀
真德秀（1178年10月27日－1235年5月20日），本姓慎，因避孝宗讳改姓真。始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇）人 。南宋后期理学家、大臣，学者称其为“西山先生”。有《真文忠公集》都传世。朝代：宋 号：西山 籍贯：福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇） 生辰：1178年10月27日－1235年5月20日
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读南华外篇述以四言十五章·其四在宥
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《读南华外篇述以四言十五章·其四在宥》【明·郭之奇】寄身物上，以宥天下。无瘁无欣，万物乃亚。毗阴毗阳，四时则差。溯本穷源，黄唐始架。师兵既行，放流莫赦。自兹以来，日月光泻。施及三王，八宇群诧。遂有时君，礼凭法藉。赏罚匈匈，善恶同怕。椎凿桁杨，满衢塞坝。上倚诛锄，民工诅骂。因有儒墨，无媒口嫁。贾义沽仁，攘臂穿胯。甚矣蚩蚩，遭时叱咤。尔则贤乎，夫我不暇。我闻在昔，空同枉驾。至道之门，明窈之舍。慎内闭外，长生久贳。守一居和，不跂不跨。鸿蒙雀跃，云将远迓。愿闻一言，而物自化。兽皆游日，鸟毋鸣夜。自时厥后，喜誇乐诈。独有谁希，众同或谢。公为蹠桀，岂分王霸。以国倖侥，使民炮炙。其君不疑，其臣不讶。人国既倾，尔身亦罢。安得皇初，复我春夏。玄珠日存，天宝何价。
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孝宗
中兴一旅如南渡，宗李劳劳空自疲。
小朝国事归长脚，五岳人心满肚皮。
和议盈廷皆恶党，恢疆实事岂虚辞。
十吊初排朝妇语，长城应倚魏公为。
通问使还敌礼正，人材馆录士名知。
百年冤郁伸飞鼎，一代真儒见拭熹。
崇政人来心学阐，敬天图作典谟垂。
秉烛终篇求治意，伤弦满月复雠思。
诸陵隔绝增悲愤，德寿晨昏倍婉怡。
孝之至也惟兹主，民共休哉亦此时。
心行天下方未已，身在重华欲付谁。
继先幸改臣胡辱，裕后虚求锡类贻。
可怜三载哀莪意，天性难通仆地儿。
以高为父光为子，小康莫漫哂隆熙。