一坏一不坏，笑杀观自在。
师子蓦咬人，狂狗尽逐块。
《偈》全文
- 鉴赏
这首诗以独特的幽默感和禅宗智慧为特点。"一坏一不坏，笑杀观自在"，开篇即以“坏”与“不坏”的对比，引发读者对存在本质的思考，同时“笑杀观自在”则以一种戏谑的方式，暗示了对传统观念的超越和对自由精神的追求。
接下来的“师子蓦咬人，狂狗尽逐块”，通过动物行为的比喻，进一步阐述了禅宗中关于自我认知与行为选择的深刻哲理。狮子突然咬人，可能象征着直面内心的真实与挑战权威；而狂犬追逐碎骨，则可能寓意着盲目跟风或追逐表面现象的行为。这两句诗通过形象生动的比喻，引导读者反思自身的行为模式和心灵状态，鼓励人们勇于面对真实的自我，摆脱外在束缚，追求内心的平静与自由。
整体而言，这首诗以轻松诙谐的语言，传达了深邃的禅宗思想，既富有哲理又不失趣味，是宋朝禅宗文化的一个缩影。
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《南汉修慧寺千佛塔歌》【清·黄遵宪】天龙不飞海蛟起，遥斥洛州为刺史。万事萧闲署大夫，仍世风流作天子。无愁天子安乐公，黄屋左纛夸豪雄。当时十国均佞佛，此国佞佛尤能工。八万四千塔何处，敕司特用乌金铸。石趺铁盖花四围，宫使沙门名列署。千家设供争饭僧，百姓烧指添然灯。一州政得如斗大，亦造窣堵高层层。此塔周围佛千位，十方弟子同瞻礼。宝林铜钟广欢缘，云华石室谁作记？坐花共数莲几枝，剔锈尚余铭百字。下言人鬼共安康，上祝国皇寿千岁。噫嘻刘氏五十年，一方岭蛋殊可怜。画地为牢聚蛇毒，杀人下酒垂蛟涎。离宫深处即地狱，铁床汤镬穷烹煎。兔丝吞骨龙作醢，诸刘遗种无一全。人人被发欲上诉，亡魂怨魄谁解冤？编玉为堂柱念四，媚川采珠人八千。垒山日输赎罪石，入城亦费导行钱。钱王媚佛善搜括，比此尚觉差安便。卖儿贴妇竭膏血，一塔岂有功德缘！尔时王此昏荒国，方诩极乐忉利天。红云张宴饱荔子，素馨如雪堆花田。朝出呼鸾引幢盖，暮归走马委珠钿。鱼英供壶甘露味，翠屏舞镜春风颠。大体双双学猪媚，微行侧侧携蟾仙。楼罗检历纵嬉戏，候窗设监酣醉眠。女巫霞裾坐决事，彼昏只倚常侍贤。自谓此乐千万岁，还丹不服贪流连。谁知执梃降王长，屈指造塔刚七年。星流雨至时事改，风轮转劫无不坏。铜壶滴漏几须臾，倏忽到今九百载。金蚕往往卖珠市，玉鱼时时出银海。康陵荒废马坟空，此塔金身岿然在。赐田补钵亦荒芜，废像模铜失光彩。人间理乱百不闻，菩萨低眉犹故态。吁嗟乎，佛虽无福亦无殃，而今宗教多荒唐。木铎广招诸弟子，白绢妄说空家乡。中西同异久积愤，一朝糜烂如蜩螗。谁人秉国竟养盗，坐引强敌侵畿疆？天魔纷扰修罗战，神兵六甲走且僵。大千破碎六种动，恐与佛国同沦亡。长安北望泪如泻，空亭徘徊夕阳下，问佛不言佛羊哑。赵佗窃号何真降，孰能保此一方者？
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